एक एव दमे दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ॥
यद् एनं क्षमया युक्तम् अशक्तं मन्यते जनः ॥
एतस्य तु महाप्राज्ञ दोषस्य सुमहान् गुणः ॥
क्षमायां विपुला लोकाः सुलभा हि सहिष्णुना ॥
दान्तस्य किम् अरण्येन तथादान्तस्य भारत ॥
यत्रैव हि वसेद् दान्तस् तद् अरण्यं स आश्रमः ॥
eka eva dame doṣo dvitīyo nopapadyate ||
yad enaṃ kṣamayā yuktam aśaktaṃ manyate janaḥ ||
etasya tu mahāprājña doṣasya sumahān guṇaḥ ||
kṣamāyāṃ vipulā lokāḥ sulabhā hi sahiṣṇunā ||
dāntasya kim araṇyena tathādāntasya bhārata ||
yatraiva hi vased dāntas tad araṇyaṃ sa āśramaḥ ||
«В самообладании есть только один недостаток, второго нет: люди считают соединённого с терпением слабым. Но у этого недостатка, о мудрый, есть очень великое достоинство: терпеливому легко доступны широкие миры. Обузданному зачем лес? И необузданному что пользы от леса, Бхарата? Где бы ни жил обузданный, то место и есть лес, тот и есть ашрам».
f22ce3c832fb · published Jun 20, 2026, 10:23:05 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхишма снимает внешнюю зависимость духовной жизни от места. Лес и ашрам становятся настоящими только там, где есть внутреннее самообладание.