«То, откуда взяв, человек действует, в чём начинает деятельность, в чём, что, чем и кто является делателем, называют причиной и средством. То, что превосходит, осуществляет, проникает всё, восхваляется в мире как мантра, является причиной всего и создаёт высший смысл, — это причина, следствие и всё, что от него отличается. Как человек добрыми делами без противоречия получает благое и неблагое, так это знание связано с благими и неблагими телами, рождёнными собственной кармой. Как зажжённый впереди светильник, сияя, освещает другое, так пять чувств здесь, словно деревья светильников, светятся знанием, но зависят от высшего. Как у царя многие советники отдельно высказывают суждения, так в телах есть пять чувств; каждое даёт лишь часть знания, а высший стоит над ними».