«Как лучи огня, порывы ветра, лучи солнца и воды в реках расходятся и возвращаются, таковы тела воплощённых. Как человек, взяв топор, не увидит дыма и огня в дереве, так, рассёкши тело, живот, руки и ноги, люди не видят того, что отлично от них. Но как, потерев те же дрова, можно увидеть дым и огонь через правильное соединение, так мудрый с хорошей буддхи, через равновесие чувств, видит высшее — свою собственную природу. Как во сне человек видит часть собственного тела, упавшую на землю, и в другом сне воспринимает иное как своё, так тот, кто соединён со слухом и другими чувствами, с хорошим умом и буддхи, переходит из одного тонкого тела в другое. Высший воплощённый не связан рождением, ростом, уменьшением и соединениями; невидимый, через связь перерождения, он этим тонким телом переходит в другое тонкое тело. Он не видит форму атмана глазом и не получает его касанием; он не совершает дело посредством чувств: они не видят его, а он видит их. Как в горящем светильнике проявляется форма, рождённая жаром огня, но внутри она не несёт самостоятельного качества формы, так видится и его облик».