अन्तरात्मनि संलीय मनःषष्ठानि मेधया ॥
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश् च बहु चिन्त्यम् अचिन्तयन् ॥
ध्यानोपरमणं कृत्वा विद्यासंपादितं मनः ॥
अनीश्वरः प्रशान्तात्म ततो ऽर्छत्य् अमृतं पदम् ॥
इन्द्रियाणां तु सर्वेषां वश्यात्मा चलितस्मृतिः ॥
आत्मनः संप्रदानेन मर्त्यो मृत्युम् उपाश्नुते ॥
हित्वा तु सर्वसंकल्पान् सत्त्वे चित्तं निवेशयेत् ॥
सत्त्वे चित्तं समावेश्य ततः कालंजरो भवेत् ॥
चित्तप्रसादेन यतिर् जहाति हि शुभाशुभम् ॥
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखम् आनन्त्यम् अश्नुते ॥
antarātmani saṃlīya manaḥṣaṣṭhāni medhayā ||
indriyāṇīndriyārthāṃś ca bahu cintyam acintayan ||
dhyānoparamaṇaṃ kṛtvā vidyāsaṃpāditaṃ manaḥ ||
anīśvaraḥ praśāntātma tato 'rchaty amṛtaṃ padam ||
indriyāṇāṃ tu sarveṣāṃ vaśyātmā calitasmṛtiḥ ||
ātmanaḥ saṃpradānena martyo mṛtyum upāśnute ||
hitvā tu sarvasaṃkalpān sattve cittaṃ niveśayet ||
sattve cittaṃ samāveśya tataḥ kālaṃjaro bhavet ||
cittaprasādena yatir jahāti hi śubhāśubham ||
prasannātmātmani sthitvā sukham ānantyam aśnute ||
«Разумом растворив во внутреннем атмане чувства вместе с умом как шестым, а также объекты чувств, он перестаёт мыслить многое мыслимое. Сделав ум успокоенным медитацией и доведённым знанием, неподвластный внешнему и умиротворённый, он затем достигает бессмертного состояния. Но смертный, даже подчинив себе все чувства, если его память поколебалась, предавая себя им, вкушает смерть. Поэтому, оставив все замыслы, он должен утвердить сознание в саттве; погрузив сознание в саттву, он становится преодолевающим время. Ясностью сознания подвижник оставляет доброе и дурное; пребывая с ясным атманом в атмане, он вкушает счастье бесконечности».
faacddf2ae67 · published Jun 21, 2026, 3:25:21 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Практика здесь не сводится к подавлению чувств: чувства, объекты и ум должны быть возвращены во внутренний атман. Если память о себе теряется, даже дисциплина органов не спасает от смерти.