व्यास उवाच
सृजते तु गुणान् सत्त्वं क्षेत्रज्ञस् त्व् अनुतिष्ठति ॥
गुणान् विक्रियतः सर्वान् उदासीनवद् ईश्वरः ॥
स्वभावयुक्तं तत् सर्वं यद् इमान् सृजते गुणान् ॥
ऊर्णनाभिर् यथा सूत्रं सृजते तन्तुवद् गुणान् ॥
प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते प्रवृत्तिर् नोपलभ्यते ॥
एवम् एके व्यवस्यन्ति निवृत्तिर् इति चापरे ॥
उभयं संप्रधार्यैतद् अध्यवस्येद् यथामति ॥
अनेनैव विधानेन भवेद् गर्भशयो महान् ॥
अनादिनिधनं नित्यम् आसाद्य विचरेन् नरः ॥
अक्रुध्यन्न् अप्रहृष्यंश् च नित्यं विगतमत्सरः ॥
vyāsa uvāca
sṛjate tu guṇān sattvaṃ kṣetrajñas tv anutiṣṭhati ||
guṇān vikriyataḥ sarvān udāsīnavad īśvaraḥ ||
svabhāvayuktaṃ tat sarvaṃ yad imān sṛjate guṇān ||
ūrṇanābhir yathā sūtraṃ sṛjate tantuvad guṇān ||
pradhvastā na nivartante pravṛttir nopalabhyate ||
evam eke vyavasyanti nivṛttir iti cāpare ||
ubhayaṃ saṃpradhāryaitad adhyavasyed yathāmati ||
anenaiva vidhānena bhaved garbhaśayo mahān ||
anādinidhanaṃ nityam āsādya vicaren naraḥ ||
akrudhyann aprahṛṣyaṃś ca nityaṃ vigatamatsaraḥ ||
Вьяса сказал: «Саттва порождает гуны, а кшетраджня, владыка, как безучастный свидетель, наблюдает все изменяющиеся гуны. Всё это связано с природой, которая создаёт эти гуны, как паук выпускает нить, словно волокна. Разрушенные не возвращаются, и возникновение не улавливается: одни решают так, другие говорят о прекращении. Рассмотрев оба взгляда, человек пусть устанавливает понимание согласно разуму. Именно таким способом возникает великое зародышевое ложе. Достигнув вечного, не имеющего начала и конца, человек должен жить, не гневаясь, не ликуя и всегда будучи свободным от зависти».
cc486b9c782b · published Jun 21, 2026, 2:54:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вьяса различает изменчивые гуны и кшетраджню-свидетеля. Освобождающее понимание не заканчивается теорией: оно проявляется в отсутствии гнева, опьянения радостью и зависти.