एतद् बुद्ध्वा भवेद् बुद्धः किम् अन्यद् बुद्धलक्षणम् ॥
विज्ञायैतद् विमुच्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः ॥
न भवति विदुषां महद् भयं; यद् अविदुषां सुमहद् भयं भवेत् ॥
न हि गतिर् अधिकास्ति कस्य चिद्; भवति हि या विदुषः सनातनी ॥
लोकमातुरम् असूयते जनस्; तत् तद् एव च निरीक्ष्य शोचते ॥
तत्र पश्य कुशलान् अशोचतो; ये विदुस् तद् उभयं कृताकृतम् ॥
यत् करोत्य् अनभिसंधिपूर्वकं; तच् च निर्णुदति यत् पुरा कृतम् ॥
न प्रियं तद् उभयं न चाप्रियं; तस्य तज् जनयतीह कुर्वतः ॥
etad buddhvā bhaved buddhaḥ kim anyad buddhalakṣaṇam ||
vijñāyaitad vimucyante kṛtakṛtyā manīṣiṇaḥ ||
na bhavati viduṣāṃ mahad bhayaṃ; yad aviduṣāṃ sumahad bhayaṃ bhavet ||
na hi gatir adhikāsti kasya cid; bhavati hi yā viduṣaḥ sanātanī ||
lokamāturam asūyate janas; tat tad eva ca nirīkṣya śocate ||
tatra paśya kuśalān aśocato; ye vidus tad ubhayaṃ kṛtākṛtam ||
yat karoty anabhisaṃdhipūrvakaṃ; tac ca nirṇudati yat purā kṛtam ||
na priyaṃ tad ubhayaṃ na cāpriyaṃ; tasya taj janayatīha kurvataḥ ||
«Поняв это, человек становится пробуждённым; какой ещё нужен признак мудрого? Познав это, мудрецы, исполнившие должное, освобождаются. У знающих не бывает великого страха, который у незнающих становится огромным. Ведь ни для кого нет пути выше той вечной цели, которая принадлежит знающему. Люди завидуют и негодуют на страдающий мир; видя то и другое, они скорбят. Посмотри же на умелых, которые не скорбят: они знают и сделанное, и несделанное. То, что человек делает без предварительного корыстного замысла, устраняет сделанное прежде; когда он действует так, ни одно из двух не порождает для него здесь ни приятного, ни неприятного плода».
249f7dc716e0 · published Jun 21, 2026, 2:54:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Финал главы соединяет знание с освобождением от страха и плодов. Действие без корыстного замысла не связывает так, как действие, рожденное привязанностью; мудрый знает это и потому не скорбит.