इत्य् एवं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृढम् ॥
अतीत्य सुखम् आसीत अशोचंश् छिन्नसंशयः ॥
तप्येयुः प्रच्युताः पृथ्व्या यथा पूर्णां नदीं नराः ॥
अवगाढा ह्य् अविद्वांसो विद्धि लोकम् इमं तथा ॥
न तु ताम्यति वै विद्वान् स्थले चरति तत्त्ववित् ॥
एवं यो विन्दते ऽऽत्मानं केवलं ज्ञानम् आत्मनः ॥
एवं बुद्ध्वा नरः सर्वां भूतानाम् आगतिं गतिम् ॥
समवेक्ष्य शनैः सम्यग् लभते शमम् उत्तमम् ॥
एतद् वै जन्मसामर्थ्यं ब्राह्मणस्य विशेषतः ॥
आत्मज्ञानं शमश् चैव पर्याप्तं तत्परायणम् ॥
ity evaṃ hṛdayagranthiṃ buddhicintāmayaṃ dṛḍham ||
atītya sukham āsīta aśocaṃś chinnasaṃśayaḥ ||
tapyeyuḥ pracyutāḥ pṛthvyā yathā pūrṇāṃ nadīṃ narāḥ ||
avagāḍhā hy avidvāṃso viddhi lokam imaṃ tathā ||
na tu tāmyati vai vidvān sthale carati tattvavit ||
evaṃ yo vindate ''tmānaṃ kevalaṃ jñānam ātmanaḥ ||
evaṃ buddhvā naraḥ sarvāṃ bhūtānām āgatiṃ gatim ||
samavekṣya śanaiḥ samyag labhate śamam uttamam ||
etad vai janmasāmarthyaṃ brāhmaṇasya viśeṣataḥ ||
ātmajñānaṃ śamaś caiva paryāptaṃ tatparāyaṇam ||
«Так, перейдя крепкий узел сердца, состоящий из мыслей буддхи, человек с рассечённым сомнением пусть счастливо пребывает, не скорбя. Как люди, сорвавшиеся с земли в полную реку, мучились бы, таковы, знай, невежды, погружённые в этот мир. Но знающий истину не томится: он ходит по суше. Так тот, кто находит атмана, чистое знание самого атмана, и, постепенно и правильно рассмотрев весь приход и уход существ, обретает высший покой. Именно это, особенно для брахмана, является силой рождения: знание атмана и покой. Этого достаточно; это высшая опора».
ea1e35419a08 · published Jun 21, 2026, 2:54:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ реки показывает различие между погружённостью в мир и стоянием на твёрдой почве знания. Рождение и статус имеют смысл только тогда, когда приводят к знанию атмана и шаме.