सौवर्णं राजतं वापि यथा भाण्डं निषिच्यते ॥
तथा निषिच्यते जन्तुः पूर्वकर्मवशानुगः ॥
नाबीजाज् जायते किं चिन् नाकृत्वा सुखम् एधते ॥
सुकृती विन्दति सुखं प्राप्य देहक्षयं नरः ॥
दैवं तात न पश्यामि नास्ति दैवस्य साधनम् ॥
स्वभावतो हि संसिद्धा देवगन्धर्वदानवाः ॥
प्रेत्य जातिकृतं कर्म न स्मरन्ति सदा जनाः ॥
ते वै तस्य फलप्राप्तौ कर्म चापि चतुर्विधम् ॥
लोकयात्राश्रयश् चैव शब्दो वेदाश्रयः कृतः ॥
शान्त्यर्थं मनसस् तात नैतद् वृद्धानुशासनम् ॥
sauvarṇaṃ rājataṃ vāpi yathā bhāṇḍaṃ niṣicyate ||
tathā niṣicyate jantuḥ pūrvakarmavaśānugaḥ ||
nābījāj jāyate kiṃ cin nākṛtvā sukham edhate ||
sukṛtī vindati sukhaṃ prāpya dehakṣayaṃ naraḥ ||
daivaṃ tāta na paśyāmi nāsti daivasya sādhanam ||
svabhāvato hi saṃsiddhā devagandharvadānavāḥ ||
pretya jātikṛtaṃ karma na smaranti sadā janāḥ ||
te vai tasya phalaprāptau karma cāpi caturvidham ||
lokayātrāśrayaś caiva śabdo vedāśrayaḥ kṛtaḥ ||
śāntyarthaṃ manasas tāta naitad vṛddhānuśāsanam ||
«Как золотой или серебряный сосуд отливается в форму, так живое существо формируется, следуя власти прежней кармы. Ничто не рождается без семени; не совершив действия, человек не увеличивает счастье. Тот, кто творит добро, обретает счастье, когда достигает распада тела. Я не вижу, дорогой, отдельной судьбы: нет средства, которым доказывается судьба. Боги, гандхарвы и данавы совершенны по своей природе. После смерти люди обычно не помнят карму, сделанную прежним рождением, но получают её плод; действие же бывает четырёхвидным. Порядок мира имеет свою опору, и ведическое слово установлено как опора Вед ради умиротворения ума, дорогой; это не просто наставление старцев».
e1ffbd8ef563 · published Jun 21, 2026, 4:12:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Парашара отвергает пассивный фатализм: существо формируется прежней кармой, как металл формой. Невидимость прошлой причины не отменяет связи действия и плода.