आर्द्रायां कृसरं दत्त्वा तैलमिश्रम् उपोषितः ॥
नरस् तरति दुर्गाणि क्षुरधारांश् च पर्वतान् ॥
अपूपान् पुनर्वसौ दत्त्वा तथैवान्नानि शोभने ॥
यशस्वी रूपसंपन्नो बह्वन्ने जायते कुले ॥
पुष्ये तु कनकं दत्त्वा कृतं चाकृतम् एव च ॥
अनालोकेषु लोकेषु सोमवत् स विराजते ॥
आश्लेषायां तु यो रूप्यम् ऋषभं वा प्रयच्छति ॥
स सर्वभयनिर्मुक्तः शात्रवान् अधितिष्ठति ॥
मघासु तिलपूर्णानि वर्धमानानि मानवः ॥
प्रदाय पुत्रपशुमान् इह प्रेत्य च मोदते ॥
फल्गुनीपूर्वसमये ब्राह्मणानाम् उपोषितः ॥
भक्षान् फाणितसंयुक्तान् दत्त्वा सौभाग्यम् ऋच्छति ॥
घृतक्षीरसमायुक्तं विधिवत् षष्टिकौदनम् ॥
उत्तराविषये दत्त्वा स्वर्गलोके महीयते ॥
ārdrāyāṃ kṛsaraṃ dattvā tailamiśram upoṣitaḥ ||
naras tarati durgāṇi kṣuradhārāṃś ca parvatān ||
apūpān punarvasau dattvā tathaivānnāni śobhane ||
yaśasvī rūpasaṃpanno bahvanne jāyate kule ||
puṣye tu kanakaṃ dattvā kṛtaṃ cākṛtam eva ca ||
anālokeṣu lokeṣu somavat sa virājate ||
āśleṣāyāṃ tu yo rūpyam ṛṣabhaṃ vā prayacchati ||
sa sarvabhayanirmuktaḥ śātravān adhitiṣṭhati ||
maghāsu tilapūrṇāni vardhamānāni mānavaḥ ||
pradāya putrapaśumān iha pretya ca modate ||
phalgunīpūrvasamaye brāhmaṇānām upoṣitaḥ ||
bhakṣān phāṇitasaṃyuktān dattvā saubhāgyam ṛcchati ||
ghṛtakṣīrasamāyuktaṃ vidhivat ṣaṣṭikaudanam ||
uttarāviṣaye dattvā svargaloke mahīyate ||
«В Ардре крисару дав, с маслом смешанную, постясь, человек одолевает теснины и бритвенно-острые горы. Лепёшки в Пунарвасу дав, так же и пищу, о прекрасная, славный, красотою наделённый, в обильном пищею роду родится. В Пушье золото дав, обработанное и необработанное, в бессветных мирах как месяц он сияет. В Ашлеше же кто серебро или быка дарует, тот, от всех страхов свободный, над врагами возвышается. В Магхах сезамом полные, растущие сосуды, человек дав, с сыновьями-скотом здесь и по смерти радуется. В пору Пурвапхальгуни для брахманов, постясь, яства, с патокой соединённые, дав, благополучия достигает. Маслом-молоком снабжённый, как должно, рис-шаштику в области Уттары дав, в небесном мире величается».
e6a313e8167f · published Jun 21, 2026, 12:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень нанизывает дары по стоянкам, и в каждом проступает образное соответствие плода дару: подавший в Пушье золото «сияет, как месяц, в тёмных мирах»; постящийся жертвователь «одолевает теснины и острые, как бритва, горы» — образ грядущих посмертных преград, преодолеваемых заслугою. Знаменательно, что среди даров и скромная пища с патокой, и зерно, и металл — щедрость не требует богатства, лишь соразмерного приношения в должный срок. Так благочестивый календарь учит вниманию: жить, сверяясь со священными временами, и в каждое из них творить посильное добро.