अश्रौषं प्रच्युतश् चाहं यमस्योच्चैः प्रभाषतः ॥
वासुदेवः समुद्धर्ता भविता ते जनार्दनः ॥
पूर्णे वर्षसहस्रान्ते क्षीणे कर्मणि दुष्कृते ॥
प्राप्स्यसे शाश्वतांल् लोकाञ् जितान् स्वेनैव कर्मणा ॥
कूपे ऽऽत्मानम् अधःशीर्षम् अपश्यं पतितं च ह ॥
तिर्यग्योनिम् अनुप्राप्तं न तु माम् अजहात् स्मृतिः ॥
त्वया तु तारितो ऽस्म्य् अद्य किम् अन्यत्र तपोबलात् ॥
अनुजानीहि मां कृष्ण गच्छेयं दिवम् अद्य वै ॥
अनुज्ञातः स कृष्णेन नमस्कृत्य जनार्दनम् ॥
विमानं दिव्यम् आस्थाय ययौ दिवम् अरिंदम ॥
aśrauṣaṃ pracyutaś cāhaṃ yamasyoccaiḥ prabhāṣataḥ ||
vāsudevaḥ samuddhartā bhavitā te janārdanaḥ ||
pūrṇe varṣasahasrānte kṣīṇe karmaṇi duṣkṛte ||
prāpsyase śāśvatāṃl lokāñ jitān svenaiva karmaṇā ||
kūpe ''tmānam adhaḥśīrṣam apaśyaṃ patitaṃ ca ha ||
tiryagyonim anuprāptaṃ na tu mām ajahāt smṛtiḥ ||
tvayā tu tārito 'smy adya kim anyatra tapobalāt ||
anujānīhi māṃ kṛṣṇa gaccheyaṃ divam adya vai ||
anujñātaḥ sa kṛṣṇena namaskṛtya janārdanam ||
vimānaṃ divyam āsthāya yayau divam ariṃdama ||
«Услышал, падающий, я Ямы, громко говорящего: „Васудева — извлекатель будет твой, Джанардана; по полном тысячелетии, когда истощится дело злое, обретёшь вечные миры, завоёванные своим же делом“. В колодце себя, вниз головою, увидел упавшим, в звериное лоно попавшего; но не меня покинула память. Тобою же спасён я ныне — чем иным, как не силою тапаса? Дозволь мне, Кришна, да пойду в небо ныне». Бхишма сказал: «Отпущенный Кришною, поклонившись Джанардане, колесницу дивную взойдя, пошёл в небо, о каратель врагов».
9049d1f3bdd0 · published Jun 21, 2026, 12:40:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Среди кары светит обетование милости: ещё низвергаясь, царь слышит, что «Васудева станет его избавителем», а по изжитии греха он наследует миры, добытые собственными благими делами. Знаменательно, что и в звериной утробе «память не покинула его»: душа, осенённая верой, не гибнет с телесным падением. И спасение приходит не за новые подвиги, а по милости Господа — «чем, как не силою (Его) тапаса, спасён я ныне». Так за грозным уроком о грехе встаёт отрадная весть: падшего, помнящего и уповающего, в свой срок подъемлет Сам Бог, и заслуги его не пропадают, лишь отсрочены.