युधिष्ठिर उवाच
विस्रम्भितो ऽहं भवता धर्मान् प्रवदता विभो ॥
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ॥
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ॥
अध्यापने फलं किं च सर्वम् इच्छामि वेदितुम् ॥
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ॥
तस्य किं च फलं दृष्टं श्रुतं यः संप्रयच्छति ॥
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ॥
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम् ॥
पितृशुश्रूषणे किं च मातृशुश्रूषणे तथा ॥
आचार्यगुरुशुश्रूषास्व् अनुक्रोशानुकम्पने ॥
एतत् सर्वम् अशेषेण पितामह यथातथम् ॥
वेत्तुम् इच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥
yudhiṣṭhira uvāca
visrambhito 'haṃ bhavatā dharmān pravadatā vibho ||
pravakṣyāmi tu saṃdehaṃ tan me brūhi pitāmaha ||
vratānāṃ kiṃ phalaṃ proktaṃ kīdṛśaṃ vā mahādyute ||
niyamānāṃ phalaṃ kiṃ ca svadhītasya ca kiṃ phalam ||
damasyeha phalaṃ kiṃ ca vedānāṃ dhāraṇe ca kim ||
adhyāpane phalaṃ kiṃ ca sarvam icchāmi veditum ||
apratigrāhake kiṃ ca phalaṃ loke pitāmaha ||
tasya kiṃ ca phalaṃ dṛṣṭaṃ śrutaṃ yaḥ saṃprayacchati ||
svakarmaniratānāṃ ca śūrāṇāṃ cāpi kiṃ phalam ||
satye ca kiṃ phalaṃ proktaṃ brahmacarye ca kiṃ phalam ||
pitṛśuśrūṣaṇe kiṃ ca mātṛśuśrūṣaṇe tathā ||
ācāryaguruśuśrūṣāsv anukrośānukampane ||
etat sarvam aśeṣeṇa pitāmaha yathātatham ||
vettum icchāmi dharmajña paraṃ kautūhalaṃ hi me ||
Юдхиштхира сказал: «Ободрён я тобою, дхармы возвещающим, о владыка; выскажу же сомнение — то мне скажи, о дед. Обетов какой плод сказан, каков же, о многосиятельный? Воздержаний плод какой, и учёбы какой плод? Самообуздания тут плод какой, и Вед удержания? В обучении плод какой — всё желаю узнать. У непринимающего даров какой плод в мире, о дед? У того какой плод видан или слышан, кто дарует? Своему делу преданных и героев какой плод? В истине какой плод сказан, в целомудрии какой плод? В отце-служении какой, в матери-служении также, в наставника-гуру-служении, в сострадании-жалости? Это всё без остатка, о дед, доподлинно узнать желаю, о дхарму знающий; высшее любопытство ведь у меня».
8f154abd2fd7 · published Jun 21, 2026, 1:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Юдхиштхира, ободрённый наставлениями деда, разворачивает широкий вопрос — о плодах всех главных подвигов и добродетелей: обетов, воздержания, учёности, самообуздания, хранения и передачи Вед, нестяжания и щедрости, доблести, правдивости, целомудрия, служения родителям и наставникам, сострадания. Знаменательно, что после долгой хвалы вещественным дарам (корове, земле, пище) царь обращается к дарам внутренним — к добродетелям духа. Так беседа восходит от руки к сердцу: исчислив, что́ благо отдавать, она вопрошает теперь, что́ благо быть; и ответ, как увидим, поставит внутреннее делание выше внешнего.