अध्यापकः परिक्लेशाद् अक्षयं फलम् अश्नुते ॥
विधिवत् पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ॥
अधीत्यापि हि यो वेदान् न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति ॥
गुरुकर्मप्रशंसी च सो ऽपि स्वर्गे महीयते ॥
क्षत्रियो ऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ॥
युद्धे यश् च परित्राता सो ऽपि स्वर्गे महीयते ॥
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल् लभते महत् ॥
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयार्च्छति ॥
adhyāpakaḥ parikleśād akṣayaṃ phalam aśnute ||
vidhivat pāvakaṃ hutvā brahmaloke narādhipa ||
adhītyāpi hi yo vedān nyāyavidbhyaḥ prayacchati ||
gurukarmapraśaṃsī ca so 'pi svarge mahīyate ||
kṣatriyo 'dhyayane yukto yajane dānakarmaṇi ||
yuddhe yaś ca paritrātā so 'pi svarge mahīyate ||
vaiśyaḥ svakarmanirataḥ pradānāl labhate mahat ||
śūdraḥ svakarmanirataḥ svargaṃ śuśrūṣayārcchati ||
«Учитель, от труда, нетленный плод вкушает, как должно огонь возлив, в мире Брахмы, о владыка людей. Изучив же кто Веды способным передаёт, гуру-дело хвалящий, — он тоже в небе величается. Кшатрий, в учёбе занятый, в жертве, в даянии-деле, в битве кто защитник, — он тоже в небе величается. Вайшья, своему делу преданный, от даяния обретает великое; шудра, своему делу преданный, неба служением достигает».
517a5bce703d · published Jun 21, 2026, 1:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Знаменательно, что учитель (adhyāpaka) «от самого труда (обучения) стяжает нетленный плод», словно непрестанно возливающий жертвенный огонь: передача знания приравнена к вечному жертвоприношению. И утешительно завершение: к небу ведёт всякого его собственный долг — кшатрия учёба, жертва, даяние и защита в бою; вайшью — труд и щедрость; шудру — служение. Так ни одно сословие не отлучено от высшего удела: каждому открыт путь чрез верное исполнение своего, и смиренное служение шудры столь же возводит в небо, как и подвиги иных. Дхарма у каждого своя, но небо — для всех.