Бхишма
कल्माषगोयुगेनाथ युक्तेन तरतो जलम् ॥
पितरो ऽभिलषन्ते वै नावं चाप्य् अधिरोहतः ॥
सदा नावि जलं तज्ज्ञाः प्रयच्छन्ति समाहिताः ॥
मासार्धे कृष्णपक्षस्य कुर्यान् निवपनानि वै ॥
पुष्टिर् आयुस् तथा वीर्यं श्रीश् चैव पितृवर्तिनः ॥
पितामहः पुलस्त्यश् च वसिष्ठः पुलहस् तथा ॥
अङ्गिराश् च क्रतुश् चैव कश्यपश् च महान् ऋषिः ॥
एते कुरुकुलश्रेष्ठ महायोगेश्वराः स्मृताः ॥
एते च पितरो राजन्न् एष श्राद्धविधिः परः ॥
प्रेतास् तु पिण्डसंबन्धान् मुच्यन्ते तेन कर्मणा ॥
इत्य् एषा पुरुषश्रेष्ठ श्राद्धोत्पत्तिर् यथागमम् ॥
ख्यापिता पूर्वनिर्दिष्टा दानं वक्ष्याम्य् अतः परम् ॥
kalmāṣagoyugenātha yuktena tarato jalam ||
pitaro 'bhilaṣante vai nāvaṃ cāpy adhirohataḥ ||
sadā nāvi jalaṃ tajjñāḥ prayacchanti samāhitāḥ ||
māsārdhe kṛṣṇapakṣasya kuryān nivapanāni vai ||
puṣṭir āyus tathā vīryaṃ śrīś caiva pitṛvartinaḥ ||
pitāmahaḥ pulastyaś ca vasiṣṭhaḥ pulahas tathā ||
aṅgirāś ca kratuś caiva kaśyapaś ca mahān ṛṣiḥ ||
ete kurukulaśreṣṭha mahāyogeśvarāḥ smṛtāḥ ||
ete ca pitaro rājann eṣa śrāddhavidhiḥ paraḥ ||
pretās tu piṇḍasaṃbandhān mucyante tena karmaṇā ||
ity eṣā puruṣaśreṣṭha śrāddhotpattir yathāgamam ||
khyāpitā pūrvanirdiṣṭā dānaṃ vakṣyāmy ataḥ param ||
«Пёстрой коров-парою затем запряжённой, переходящего воду, предки желают, и на ладью восходящего. В полумесяце тёмной половины да творит приношения, — процветание, жизнь, и сила, и благоденствие предкам-преданного. Питамаха, Пуластья, Васиштха, Пулаха также, Ангирас, Крату, Кашьяпа, великий риши, — эти и предки, о царь; таков шраддха-устав высший. Усопшие же, пинда-связью избавляются тем обрядом. Так это, о лучший из мужей, шраддхи происхождение, по преданию, поведана, прежде указанная; даяние поведаю далее».
ebcbdfc7a984 · published Jun 21, 2026, 2:35:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Венчает повесть главное обетование: «усопшие пинда-связью избавляются тем обрядом». Вот сокровенная цель всего поминального служения — не просто насытить отцов, а освободить их: вязью поминальных шаров живущий протягивает усопшим руку помощи, изводящую их из теснин. Знаменательно, что предками-родоначальниками названы и величайшие риши (Васиштха, Кашьяпа, Ангирас и иные): чрез них весь человеческий род связан единою цепью предков, восходящею к самому Творцу. И преданному предкам сулятся «процветание, жизнь, сила и благоденствие». Так замыкается сказание о начале шраддхи: рождённый из любви обряд оказывается путём взаимного спасения — живые избавляют мёртвых, а мёртвые благословляют живых.