महेश्वर उवाच
हन्त ते ऽहं प्रवक्ष्यामि देवि कर्मफलोदयम् ॥
मर्त्यलोके नराः सर्वे येन स्वं भुञ्जते फलम् ॥
प्राणातिपाती यो रौद्रो दण्डहस्तोद्यतस् तथा ॥
नित्यम् उद्यतदण्डश् च हन्ति भूतगणान् नरः ॥
निर्दयः सर्वभूतानां नित्यम् उद्वेगकारकः ॥
अपि कीटपिपीलानाम् अशरण्यः सुनिर्घृणः ॥
एवंभूतो नरो देवि निरयं प्रतिपद्यते ॥
विपरीतस् तु धर्मात्मा रूपवान् अभिजायते ॥
निरयं याति हिंसात्मा याति स्वर्गम् अहिंसकः ॥
यातनां निरये रौद्रां स कृच्छ्रां लभते नरः ॥
अथ चेन् निरयात् तस्मात् समुत्तरति कर्हि चित् ॥
मानुष्यं लभते चापि हीनायुस् तत्र जायते ॥
पापेन कर्मणा देवि बद्धो हिंसारतिर् नरः ॥
अप्रियः सर्वभूतानां हीनायुर् उपजायते ॥
maheśvara uvāca
hanta te 'haṃ pravakṣyāmi devi karmaphalodayam ||
martyaloke narāḥ sarve yena svaṃ bhuñjate phalam ||
prāṇātipātī yo raudro daṇḍahastodyatas tathā ||
nityam udyatadaṇḍaś ca hanti bhūtagaṇān naraḥ ||
nirdayaḥ sarvabhūtānāṃ nityam udvegakārakaḥ ||
api kīṭapipīlānām aśaraṇyaḥ sunirghṛṇaḥ ||
evaṃbhūto naro devi nirayaṃ pratipadyate ||
viparītas tu dharmātmā rūpavān abhijāyate ||
nirayaṃ yāti hiṃsātmā yāti svargam ahiṃsakaḥ ||
yātanāṃ niraye raudrāṃ sa kṛcchrāṃ labhate naraḥ ||
atha cen nirayāt tasmāt samuttarati karhi cit ||
mānuṣyaṃ labhate cāpi hīnāyus tatra jāyate ||
pāpena karmaṇā devi baddho hiṃsāratir naraḥ ||
apriyaḥ sarvabhūtānāṃ hīnāyur upajāyate ||
Махешвара сказал: «Что ж, тебе я поведаю, богиня, деяний-плода возникновение, чем в смертном мире люди все свой вкушают плод. Убийца кто свирепый, с жезлом в руке занесённым, всегда с занесённым жезлом губит существ сонмы человек, немилосердный ко всем существам, всегда тревогу творящий, даже червям-муравьям небезопасный, безжалостнейший, — таковым ставший человек, богиня, в ад идёт; противоположный же, праведный, пригожим рождается. В ад идёт насильник душою, идёт на небо ненасильственный; муку в аду лютую, тяжкую обретает человек. Если же из ада того выберется когда-либо, человечество обретает, короткожизненным там рождается. Грешным деянием, богиня, связанный, насилию радующийся человек, немилый всем существам, короткожизненным рождается».
94ff0dd0d43a · published Jun 22, 2026, 5:55:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отвечая на «великое сомнение» о людском неравенстве, Махешвара начинает с тягчайшего корня — насилия. Свирепый убийца, «всегда с занесённым жезлом губящий тварей, безжалостный даже к червям и муравьям», нисходит в ад, претерпевает лютые муки, а выбравшись, рождается человеком — но «короткожизненным, немилым всем существам». Знаменательно, что зримые злосчастья — краткость жизни, безобразие, всеобщая нелюбовь — возводятся к незримому греху жестокосердия. Праведный же, ненасильственный, «рождается пригожим и идёт на небо». В свете преданности здесь явлен первый и важнейший закон созревания кармы: как ты обходишься с жизнью других, так отмеряется и твоя. Жестокость к живому возвращается жестокостью судьбы; немилосердие к малейшей твари не остаётся без следа. Под кажущейся несправедливостью жребиев — точная справедливость воздаяния.