अपरे मानवा देवि प्रदानकृपणा द्विजैः ॥
याचिता न प्रयच्छन्ति विद्यमाने ऽप्य् अबुद्धयः ॥
दीनान्धकृपणान् दृष्ट्वा भिक्षुकान् अतिथीन् अपि ॥
याच्यमाना निवर्तन्ते जिह्वालोभसमन्विताः ॥
न धनानि न वासांसि न भोगान् न च काञ्चनम् ॥
न गावो नान्नविकृतिं प्रयच्छन्ति कदा चन ॥
अप्रवृत्तास् तु ये लुब्धा नास्तिका दानवर्जिताः ॥
एवंभूता नरा देवि निरयं यान्त्य् अबुद्धयः ॥
ते चेन् मनुष्यतां यान्ति यदा कालस्य पर्ययात् ॥
धनरिक्ते कुले जन्म लभन्ते स्वल्पबुद्धयः ॥
क्षुत्पिपासापरीताश् च सर्वभोगबहिष्कृताः ॥
निराशाः सर्वभोगेभ्यो जीवन्त्य् अधमजीविकाम् ॥
अल्पभोगकुले जाता अल्पभोगरता नराः ॥
अनेन कर्मणा देवि भवन्त्य् अधनिनो नराः ॥
apare mānavā devi pradānakṛpaṇā dvijaiḥ ||
yācitā na prayacchanti vidyamāne 'py abuddhayaḥ ||
dīnāndhakṛpaṇān dṛṣṭvā bhikṣukān atithīn api ||
yācyamānā nivartante jihvālobhasamanvitāḥ ||
na dhanāni na vāsāṃsi na bhogān na ca kāñcanam ||
na gāvo nānnavikṛtiṃ prayacchanti kadā cana ||
apravṛttās tu ye lubdhā nāstikā dānavarjitāḥ ||
evaṃbhūtā narā devi nirayaṃ yānty abuddhayaḥ ||
te cen manuṣyatāṃ yānti yadā kālasya paryayāt ||
dhanarikte kule janma labhante svalpabuddhayaḥ ||
kṣutpipāsāparītāś ca sarvabhogabahiṣkṛtāḥ ||
nirāśāḥ sarvabhogebhyo jīvanty adhamajīvikām ||
alpabhogakule jātā alpabhogaratā narāḥ ||
anena karmaṇā devi bhavanty adhanino narāḥ ||
«Иные люди, богиня, на даяние скупые, брахманами прошенные не дают, хоть и имея, неразумные. Бедных, слепых, жалких увидев, нищих, гостей даже, когда просят, отворачиваются, языка-жадностью наделённые. Ни богатств, ни одежд, ни наслаждений, ни золота, ни коров, ни снеди не дают никогда. Недеятельные же кто, жадные, безбожники, даяния лишённые, — таковые люди, богиня, в ад идут, неразумные. Они если к человечеству идут, когда времени чередою, в богатства лишённом роду рождение обретают, скудоумные. Голодом-жаждой объятые, от всех наслаждений отлучённые, безнадёжные на все наслаждения, живут жалкою жизнью. В скудном роду рождённые, малым довольствующиеся люди, этим деянием, богиня, бывают неимущими люди».
26419565e880 · published Jun 22, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Зеркальный плод — у скупости. Знаменательно определение порока: «языка-жадностью наделённые (jihvā-lobha-samanvitāḥ)» — рабы собственного чрева, что, и владея, ничего не дают ни просящему брахману, ни бедному, слепому, убогому или гостю. «Недеятельные, жадные, безбожные, чуждые даяния идут в ад», а вернувшись к людям — рождаются «в роду, лишённом богатства», скудоумными, гонимыми голодом и жаждой, отлучёнными от всех услад, влачащими жалкую жизнь. В свете преданности здесь точное возмездие: кто запирал ладонь, тому запирается изобилие; кто отворачивался от чужого голода, сам познаёт голод. Так скаредность не сберегает, а губит — и в этой жизни иссушает сердце, и в будущей низводит в нищету. Дар отверзает, удержание — затворяет.