न स्तम्भी न च मानी यो देवताद्विजपूजकः ॥
लोकपूज्यो नमस्कर्ता प्रश्रितो मधुरं वदन् ॥
सर्ववर्णप्रियकरः सर्वभूतहितः सदा ॥
अद्वेषी सुमुखः श्लक्ष्णः स्निग्धवाणीप्रदः सदा ॥
स्वागतेनैव सर्वेषां भूतानाम् अविहिंसकः ॥
यथार्हसत्क्रियापूर्वम् अर्चयन्न् उपतिष्ठति ॥
मार्गार्हाय ददन् मार्गं गुरुं गुरुवद् अर्चयन् ॥
अतिथिप्रग्रहरतस् तथाभ्यागतपूजकः ॥
एवंभूतो नरो देवि स्वर्गतिं प्रतिपद्यते ॥
ततो मानुषतां प्राप्य विशिष्टकुलजो भवेत् ॥
तत्रासौ विपुलैर् भोगैः सर्वरत्नसमायुतः ॥
यथार्हदाता चार्हेषु धर्मचर्यापरो भवेत् ॥
संमतः सर्वभूतानां सर्वलोकनमस्कृतः ॥
स्वकर्मफलम् आप्नोति स्वयम् एव नरः सदा ॥
उदात्तकुलजातीय उदात्ताभिजनः सदा ॥
एष धर्मो मया प्रोक्तो विधात्रा स्वयम् ईरितः ॥
na stambhī na ca mānī yo devatādvijapūjakaḥ ||
lokapūjyo namaskartā praśrito madhuraṃ vadan ||
sarvavarṇapriyakaraḥ sarvabhūtahitaḥ sadā ||
adveṣī sumukhaḥ ślakṣṇaḥ snigdhavāṇīpradaḥ sadā ||
svāgatenaiva sarveṣāṃ bhūtānām avihiṃsakaḥ ||
yathārhasatkriyāpūrvam arcayann upatiṣṭhati ||
mārgārhāya dadan mārgaṃ guruṃ guruvad arcayan ||
atithipragraharatas tathābhyāgatapūjakaḥ ||
evaṃbhūto naro devi svargatiṃ pratipadyate ||
tato mānuṣatāṃ prāpya viśiṣṭakulajo bhavet ||
tatrāsau vipulair bhogaiḥ sarvaratnasamāyutaḥ ||
yathārhadātā cārheṣu dharmacaryāparo bhavet ||
saṃmataḥ sarvabhūtānāṃ sarvalokanamaskṛtaḥ ||
svakarmaphalam āpnoti svayam eva naraḥ sadā ||
udāttakulajātīya udāttābhijanaḥ sadā ||
eṣa dharmo mayā prokto vidhātrā svayam īritaḥ ||
«Не косный, не гордый кто, богов-брахманов почитатель, миром чтимый, поклоны творящий, смиренный, сладко говорящий, всем варнам приятное творящий, всем существам благой всегда, независтливый, приветливый, мягкий, ласковую речь дарящий всегда, приветом всех существ, ненасильственный, должным почётом, как подобает, чтя, прислуживает; дороги достойному давая дорогу, гуру, как гуру, чтя, гостя-приёму радующийся, и пришедших почитающий, — таковым ставший человек, богиня, небесной участи достигает; затем человечество обретя, в высоком роду рождённым бывает. Там он обильными наслаждениями, всеми самоцветами наделённый, по достоинству дающий достойным, дхарме-исполнению преданным бывает; чтим всеми существами, всем миром почитаемый, своего деяния плод обретает сам же человек всегда, высокого рода-породы, знатного происхождения всегда. Эта дхарма мною сказана, Творцом самим возвещённая».
8c0be90484e4 · published Jun 22, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Противоположность гордецу — смиренный учтивец. Знаменательно, что небо и знатное рождение стяжаются не подвигом, а кротким радушием: «не косный, не гордый, чтущий богов и брахманов, смиренный, сладкоречивый, приятный всем сословиям, ненасильственный, встречающий всех приветом», уступающий дорогу достойному, чтущий гуру как гуру, радующийся гостю. Такой «достигает небесной участи, а затем рождается в высоком роду», богатый, чтимый всеми, «знатного происхождения». В свете преданности здесь точное воздаяние, зеркальное предыдущему: те самые малые учтивости, пренебрежение коими (в прошлой главке) низводило в презренный род, здесь — соблюдаемые смиренным сердцем — возводят к почёту и знатности. «Сам человек обретает плод своего деяния»: благородство рождения есть отзвук благородства обхождения. Учтивость и смирение сеют себе честь.