Mahabharata · 14.26.5
॥
Devanāgarī
एको द्वेष्टा नास्ति ततो द्वितीयो; यो हृच्छयस् तम् अहम् अनुब्रवीमि ॥
तेनानुशिष्टा गुरुणा सदैव; लोकद्विष्टाः पन्नगाः सर्व एव ॥
Transliteration (IAST)
eko dveṣṭā nāsti tato dvitīyo; yo hṛcchayas tam aham anubravīmi ||
tenānuśiṣṭā guruṇā sadaiva; lokadviṣṭāḥ pannagāḥ sarva eva ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एकः द्वेष्टा न अस्तिekaḥ dveṣṭā na astiодин [мнимый] ненавистник [есть], нет; [есть] один [мнимый] Каратель, нет
ततः द्वितीयःtataḥ dvitīyaḥсверх того второго; сверх того — второго
यः हृच्छयः तम् अहम् अनुब्रवीमिyaḥ hṛcchayaḥ tam aham anubravīmi[тот,] кто в сердце лежит — [о] нём я говорю; [тот,] кто пребывает в сердце, — [о] нём я и говорю
तेन अनुशिष्टाः गुरुणा सदा एवtena anuśiṣṭāḥ guruṇā sadā evaИм наставляемые, [тем] наставником всегда; [тем] Наставником всегда наставляемые
लोकद्विष्टाः पन्नगाः सर्वे एवlokadviṣṭāḥ pannagāḥ sarve evaненавидимы миром змеи все именно; [но] змеи все [же] стали ненавистны миру
Translation
[Брахман сказал:] «[Есть] один [как бы] Каратель, нет второго сверх того, — [тот,] кто пребывает в сердце; [о] нём я говорю. [Хотя] Им, [тем] Наставником, всегда наставляемы, змеи все [же] стали ненавистны миру».
Version
48f8c960972e · published Jun 21, 2026, 5:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тот же Господь являет себя и как карающее начало для упорствующих во зле — змеи стали ненавистны. Знаменательно, что один и тот же внутренний Наставник одних возводит, других, противящихся, обличает. Стих учит, что отношение к Богу в сердце определяет участь: для покорных Он — родич и учитель, для упорных во зле — обличающий их собственную природу.