वैशंपायन उवाच
तस्य तद् वचनं धर्म्यम् अनुबन्धगुणोत्तरम् ॥
साधु साध्व् इति सर्वः स जनः प्रतिगृहीतवान् ॥
धृतराष्ट्रश् च तद् वाक्यम् अभिपूज्य पुनः पुनः ॥
विसर्जयाम् आस तदा सर्वास् तु प्रकृतीः शनैः ॥
स तैः संपूजितो राजा शिवेनावेक्षितस् तदा ॥
प्राञ्जलिः पूजयाम् आस तं जनं भरतर्षभ ॥
ततो विवेश भुवनं गान्धार्या सहितो नृपः ॥
व्युष्टायां चैव शर्वर्यां यच् चकार निबोध तत् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tasya tad vacanaṃ dharmyam anubandhaguṇottaram ||
sādhu sādhv iti sarvaḥ sa janaḥ pratigṛhītavān ||
dhṛtarāṣṭraś ca tad vākyam abhipūjya punaḥ punaḥ ||
visarjayām āsa tadā sarvās tu prakṛtīḥ śanaiḥ ||
sa taiḥ saṃpūjito rājā śivenāvekṣitas tadā ||
prāñjaliḥ pūjayām āsa taṃ janaṃ bharatarṣabha ||
tato viveśa bhuvanaṃ gāndhāryā sahito nṛpaḥ ||
vyuṣṭāyāṃ caiva śarvaryāṃ yac cakāra nibodha tat ||
Вайшампаяна сказал: Ту его речь, согласную с дхармой, превосходную по связности и достоинствам, весь тот народ принял с возгласами «прекрасно, прекрасно». И Дхритараштра, почтив ту речь снова и снова, тогда мягко отпустил всех подданных. Тот царь, ими почтённый и провожаемый благосклонным взором, со сложенными ладонями почтил тот народ, о бык Бхаратов. Затем царь вместе с Гандхари вошёл в свои покои; а что он совершил, когда минула ночь, о том внемли.
32994741a65d · published Jun 20, 2026, 9:45:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прощание царя с народом завершается обоюдным почитанием: подданные одобряют речь возгласами «садху», царь же со сложенными ладонями кланяется им в ответ. Власть и подданство здесь сходятся не в приказе и покорности, а во взаимном поклоне — образ той «вечной любви», о которой говорил старик. Тихое расставание и уход в покои с верной Гандхари завершают долгий день прощаний, оставляя порог нового — «когда минула ночь». Стих учит, что достойное расставание правителя с народом венчается не торжеством одной стороны, а взаимным благоговением; и что любовь, явленная при разлуке, остаётся последним и лучшим даром, какой правитель и народ приносят друг другу.