ब्रह्मदेयाग्रहारांश् च पुत्राणां चौर्ध्वदेहिकम् ॥
इतो रत्नानि गाश् चैव दासीदासम् अजाविकम् ॥
आनयित्वा कुरुश्रेष्ठो ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छतु ॥
दीनान्धकृपणेभ्यश् च तत्र तत्र नृपाज्ञया ॥
बह्वन्नरसपानाढ्याः सभा विदुर कारय ॥
गवां निपानान्य् अन्यच् च विविधं पुण्यकर्म यत् ॥
brahmadeyāgrahārāṃś ca putrāṇāṃ caurdhvadehikam ||
ito ratnāni gāś caiva dāsīdāsam ajāvikam ||
ānayitvā kuruśreṣṭho brāhmaṇebhyaḥ prayacchatu ||
dīnāndhakṛpaṇebhyaś ca tatra tatra nṛpājñayā ||
bahvannarasapānāḍhyāḥ sabhā vidura kāraya ||
gavāṃ nipānāny anyac ca vividhaṃ puṇyakarma yat ||
«И брахманские земельные дарения, и посмертные обряды по сыновьям; пусть лучший из Куру, велев принести отсюда драгоценности и коров, рабынь и рабов, коз и овец, раздаёт их брахманам и убогим, слепым, нищим — повсюду, по царскому повелению. Устрой, о Видура, залы, обильные пищей, соками и питьём, поилки для коров и иные разные благие дела, какие есть».
86412956dd0f · published Jun 20, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Даяние, к которому призывают старика, обращено не к одним брахманам, но прежде всего к «убогим, слепым, нищим»: щедрость по дхарме нисходит к самым беззащитным, в которых традиция видит особый предмет милости. Поминальный долг перед сыновьями исполняется не пышностью ради славы, а делами милосердия — кормлением голодных, водопоями для скота, питейными залами для странников. Так скорбь обращается в благо для живых, и память об усопших творит добро ныне сущим. Стих учит, что подлинное поминовение усопших есть деятельное милосердие к нуждающимся; и что заслуга, посылаемая ушедшим, рождается там, где насыщен голодный и напоен жаждущий.