Dharmarāja
प्रायश्चित्तं चिकित्त्सां च ज्योतिषे धर्मनिर्णयम् ॥ विनाशास्त्रेण यो ब्रूयात्तमाहुर्ब्रह्यघातकम्
इति निश्चित्य मनसा मन्वादीरितधर्मकान् ॥ आचार्येभ्यः सदा भूपः श्रृणोति विधिपूर्वकम्
न कोऽप्यन्यायवर्ती तस्य राज्येऽवरोऽपि च ॥ धर्मेण पाल्यमानस्य तस्य देशस्य भूपतेः
जातं समत्वं स्वर्गस्य सौराज्यस्य शुभावहम् ॥ स चैकदा तु नृपतिर्मृगयायां महावने
मन्त्र्यादिभिः परिवृतो बभ्राम मध्यभास्करम् ॥ दैवादाखेटशून्यस्य ह्यतिश्रान्तस्य तत्र वै
नृपरीतस्य संजातं सरसो दर्शनं नृप ॥ ततः शुष्कां तु सरसीं दृष्ट्वा तत्र व्यचिन्तयत्
किमयं सरसीश्रृङ्गेभुवः केन विनिर्मिता ॥ कथं जलं भवेदत्र येन जीवेदयं नृपः
ततो बुद्धिः समभवत्खाते तस्या नृपोत्तम ॥ हस्तमात्रं ततो गर्त्तं खात्वा तोयमवाप्तवान्
तेन तोयेन पीतेन राज्ञस्तृत्पिरजायत ॥ मन्त्रिणश्चापि भूमिश बुद्धिसागरसंज्ञिनः
prāyaścittaṃ cikittsāṃ ca jyotiṣe dharmanirṇayam || vināśāstreṇa yo brūyāttamāhurbrahyaghātakam
iti niścitya manasā manvādīritadharmakān || ācāryebhyaḥ sadā bhūpaḥ śrṛṇoti vidhipūrvakam
na ko'pyanyāyavartī tasya rājye'varo'pi ca || dharmeṇa pālyamānasya tasya deśasya bhūpateḥ
jātaṃ samatvaṃ svargasya saurājyasya śubhāvaham || sa caikadā tu nṛpatirmṛgayāyāṃ mahāvane
mantryādibhiḥ parivṛto babhrāma madhyabhāskaram || daivādākheṭaśūnyasya hyatiśrāntasya tatra vai
nṛparītasya saṃjātaṃ saraso darśanaṃ nṛpa || tataḥ śuṣkāṃ tu sarasīṃ dṛṣṭvā tatra vyacintayat
kimayaṃ sarasīśrṛṅgebhuvaḥ kena vinirmitā || kathaṃ jalaṃ bhavedatra yena jīvedayaṃ nṛpaḥ
tato buddhiḥ samabhavatkhāte tasyā nṛpottama || hastamātraṃ tato garttaṃ khātvā toyamavāptavān
tena toyena pītena rājñastṛtpirajāyata || mantriṇaścāpi bhūmiśa buddhisāgarasaṃjñinaḥ
«„Искупление, врачевание, решение о законе в звездочётстве — кто изречёт без науки, того зовут убийцею брахмана“. Так решив умом, царь всегда по уставу слушает от наставников законы, изречённые Ману и прочими. Никто в его царстве не поступает беззаконно, и низший тоже; и у той страны, хранимой законом, явилось равенство с небом — от доброго правления, приносящего благо. И однажды тот царь на охоте в великом лесу, окружённый советниками и прочими, бродил до полудня. По судьбе оставшемуся без добычи, весьма утомлённому царю там явилось виденье озера, о царь. Затем, увидев там высохший пруд, он помыслил: „Что это за пруд на возвышенности земли, кем он устроен? Как здесь будет вода, которою жил бы этот царь?“ Затем явилась ему мысль о копании, о лучший из царей; выкопав яму в один локоть, он обрёл воду. Тою водою выпитою у царя явилось утоление, и у советника по имени Буддхисагара, о владыка земли.
a1eb4b6da013 · published Sep 4, 2026, 9:47:21 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Правило поставлено жёстко: судить о законе, о лекарстве или о звёздах без выучки — всё равно что убить человека. Знание отделено от мнения.
Царь, окружённый советниками, копает яму сам, потому что хочет пить. Всё, что дальше выйдет великим, начинается с обычной жажды.
Он спрашивает не «чей это пруд», а «как здесь будет вода». Первый вопрос — не о владении, а о починке.