Sanaka
अयनद्वितये चैव तथा भूकंपने मुने ॥ गलग्रहे दुर्द्दिने च नाधीयीत कदाचन
एवमादिषु सर्वेषु अनध्यायेषु नारद ॥ अधीयतां सुमूढानांप्रजांप्रज्ञांयशः श्रियम्
आयुष्यं बलमारोग्यं निकृंतति यमः स्वयम् ॥ अनध्याये तु योऽधीते तं विद्याद्वब्रह्मघातकम्
न तं संभाषयेद्विप्रन तेन सह संवसेत् ॥ कुंडगोलकयोः केचिज्जडादीनां च नारद
वदंति चोपनयनं तत्पुत्रादिषु केचन ॥ अनधीत्य तु यो वेदमन्त्रय कुरुते श्रमम्
शूद्रतुल्यः स विज्ञेयो नरकस्य प्रियोऽतिथिः ॥ अनधीतश्रुतिर्विप्र आचार प्रतिपद्यते
नाचारफलमान्पोति यथा शूद्रस्तथैव सः ॥ नित्यं नैमित्तिकं काम्यं यच्चान्यत्कर्म वैदिकम्
अनधीतस्य विप्रस्य सर्वं भवति निष्फलम् ॥ शब्दब्रह्ममयो विष्णुर्वेदः साक्षाद्धारि स्मृकतः
वेदाध्यायी ततो विप्रः सर्वान्कामानवाप्नुयात्
ayanadvitaye caiva tathā bhūkaṃpane mune || galagrahe durddine ca nādhīyīta kadācana
evamādiṣu sarveṣu anadhyāyeṣu nārada || adhīyatāṃ sumūḍhānāṃprajāṃprajñāṃyaśaḥ śriyam
āyuṣyaṃ balamārogyaṃ nikṛṃtati yamaḥ svayam || anadhyāye tu yo'dhīte taṃ vidyādvabrahmaghātakam
na taṃ saṃbhāṣayedviprana tena saha saṃvaset || kuṃḍagolakayoḥ kecijjaḍādīnāṃ ca nārada
vadaṃti copanayanaṃ tatputrādiṣu kecana || anadhītya tu yo vedamantraya kurute śramam
śūdratulyaḥ sa vijñeyo narakasya priyo'tithiḥ || anadhītaśrutirvipra ācāra pratipadyate
nācāraphalamānpoti yathā śūdrastathaiva saḥ || nityaṃ naimittikaṃ kāmyaṃ yaccānyatkarma vaidikam
anadhītasya viprasya sarvaṃ bhavati niṣphalam || śabdabrahmamayo viṣṇurvedaḥ sākṣāddhāri smṛkataḥ
vedādhyāyī tato vipraḥ sarvānkāmānavāpnuyāt
«…в оба солнцеворота, а также при землетрясении, о муни, при галаграхе и в ненастный день да не учится он никогда. В такие и во все прочие неучебные дни, о Нарада, у весьма неразумных учащихся Яма сам отсекает потомство, разум, славу, богатство, долголетие, силу, здоровье. Кто же учится в неучебный день, — того да знают убийцею брахмана; да не беседует с ним брахман и да не живёт вместе с ним. О кунде и голаке говорят некоторые, и о тупоумных и прочих, о Нарада; а о посвящении их сыновей и прочих — некоторые иные. Кто же, не изучив Веду, творит усилие, — тот должен быть знаем равным шудре, милым гостем ада. Не изучивший шрути брахман принимает поведение, но плода поведения не обретает: как шудра, так же и он. Постоянное, по случаю, по желанию и какое иное ведическое дело у не изучившего брахмана всё бывает бесплодно. Из Брахмана-звука состоящий Вишну — Веда, воочию признанная Хари. Потому изучающий Веду брахман да обретёт все желания».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde smārtācāreṣu varṇāśramadharmeṣv adhyayanādidharmanirūpaṇaṃ nāma pañcaviṃśo 'dhyāyaḥ
71453747cf6e · published Sep 4, 2026, 11:30:32 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Про кунду и голаку — детей, рождённых вне брака, — сказано только «говорят некоторые», а о посвящении их сыновей «некоторые иные». Единого решения текст не даёт и спор не скрывает.
Брахман без учения назван равным шудре. Слово сказано презрительно, а мысль внутри него обратная: одно рождение ничего не даёт, если не выучился.
Веду называют самим Вишну в облике звука. Учение оказывается не подготовкою к встрече, а самой встречей.