Санандана: «Названы и четверо парасмайпадных, о владыка муни; двадцать два с удаттовым „ит“ — „кудх“ и прочие корни — признаны. „Врин“ — атманепадный корень; и „шратх“ и прочие — двадцать один — парасмайпадные; и со свариттовым „ит“ — „грах“. В „кри“ и прочих названы мудрыми пятьдесят два корня. „Чур“ и прочие корни, оканчивающиеся на „ни“, — сто с тридцатью шестью сверх; „чити“ и прочие — восемнадцать — названы атманепадными, о муни; „чарч“ и прочие, до „дхриши“, оканчивающиеся на „пи“, возвещены; и корни, оканчивающиеся на „а“, — сорок и восемь; „пад“ и прочие — десять корней — названы в атманепаде; и „сутра“ и прочие — восемь, оканчивающиеся на „ни“, — названы здесь разумными. В значении корня от основы — многообразно, как признано желаемым: „то делает“, „то называет“, и при причинности признан „ни“; в значении корня от деятеля и орудия — и „читра“ и прочие корни, восемь; „санграма“ назван с анудаттовым „ит“ мудрыми знатоками слова; „стома“ и прочие — шестнадцать; так же „андатасьям“ — пример. Так же от многообразия иные — сутренные, мирские и ведийские, все и относящиеся ко всем разрядам, так же многозначные, и корни, оканчивающиеся на „сан“ и прочее, и именные корни. Так должна быть явлена здесь бесконечность корней, о Нарада; это указано сокращённо, а подробность — там и там. С оканчивающимися на „у“ и „ри“ — „яути“, с „рук“, „кшну“, „шун“, „сну“, „ну“, „кшу“, „чидин“, „шри“ и с „врин“ и „врин“, кроме односложных, — среди оканчивающихся на гласный признаны сниженными».