Sanat-kumāra
पद्मैस्तु वशयेद्भूपांस्तत्पत्नीश्चोत्पलैस्तथा ॥ कुमुदैर्मंत्रिणोऽश्वत्थसमिद्भिर्वाडवाञ्शुभैः
उदुंम्बरोत्थैर्नृपतीन्वैश्यान्प्लक्षसमुद्भवैः ॥ वटोद्भवैः समिद्भिश्च वशयेदंतिमान्बुधः
आज्येन श्रियमाप्नोति स्वर्णाप्तिर्मधुना भवेत् ॥ गोदुग्धेन गवां लाभो दध्ना सर्वसमृद्धिमान्
अन्नाप्तिरन्नहोमेन समिद्भिर्वेतसां जलम् ॥ वासांसि लभते हुत्वा कुसुंभकुसुमैः शुभैः
अथ सर्वेष्टदं वक्ष्ये चतुरावृत्तितर्पणम् ॥ मूलेनादौ चतुर्वारं प्रत्येकं च प्रतर्पयेत्
पूर्वमंत्राक्षरैर्मंत्रैः स्वाहांतैश्च चतुश्चतुः ॥ मूलमंत्रैश्चतुर्वारपूर्वकं संप्रतर्प्य च
मिथुनादींस्ततः पश्चात्पूर्ववत्संप्रतर्पयेत् ॥ देवेन सहितां शक्तिं शक्त्या च सहितं तु तम्
एवंच षड्विंशतिधा मिथुनानि भवंति हि ॥ स्वनामाद्यर्णबीजानि तानि सन्तर्पयेत्क्रमात्
भवेत्संभूय सचतुश्चत्वारिंशञ्चतुः शतम् ॥ एवं संतप्य तत्पश्चात्पूर्ववत्सोपचारकैः
सर्वाभीष्टं च संप्रार्थ्य प्रणम्योद्वासयेत्सुधीः ॥ भाद्रकृष्णचतुर्थ्यादिप्रतिमासमतंद्रितः
आरभ्यार्कोदयं मंत्री यावच्चंद्रोदयो भवेत् ॥ तावन्नोपविशेद्भूमौ जितवाविस्थरमानसः
ततश्चंद्रोदये मन्त्री पूजयेद्गणनायकम् ॥ पूर्वोक्तविधिना सम्यङ्नानापुष्पोपहारकैः
padmaistu vaśayedbhūpāṃstatpatnīścotpalaistathā || kumudairmaṃtriṇo'śvatthasamidbhirvāḍavāñśubhaiḥ
uduṃmbarotthairnṛpatīnvaiśyānplakṣasamudbhavaiḥ || vaṭodbhavaiḥ samidbhiśca vaśayedaṃtimānbudhaḥ
ājyena śriyamāpnoti svarṇāptirmadhunā bhavet || godugdhena gavāṃ lābho dadhnā sarvasamṛddhimān
annāptirannahomena samidbhirvetasāṃ jalam || vāsāṃsi labhate hutvā kusuṃbhakusumaiḥ śubhaiḥ
atha sarveṣṭadaṃ vakṣye caturāvṛttitarpaṇam || mūlenādau caturvāraṃ pratyekaṃ ca pratarpayet
pūrvamaṃtrākṣarairmaṃtraiḥ svāhāṃtaiśca catuścatuḥ || mūlamaṃtraiścaturvārapūrvakaṃ saṃpratarpya ca
mithunādīṃstataḥ paścātpūrvavatsaṃpratarpayet || devena sahitāṃ śaktiṃ śaktyā ca sahitaṃ tu tam
evaṃca ṣaḍviṃśatidhā mithunāni bhavaṃti hi || svanāmādyarṇabījāni tāni santarpayetkramāt
bhavetsaṃbhūya sacatuścatvāriṃśañcatuḥ śatam || evaṃ saṃtapya tatpaścātpūrvavatsopacārakaiḥ
sarvābhīṣṭaṃ ca saṃprārthya praṇamyodvāsayetsudhīḥ || bhādrakṛṣṇacaturthyādipratimāsamataṃdritaḥ
ārabhyārkodayaṃ maṃtrī yāvaccaṃdrodayo bhavet || tāvannopaviśedbhūmau jitavāvistharamānasaḥ
tataścaṃdrodaye mantrī pūjayedgaṇanāyakam || pūrvoktavidhinā samyaṅnānāpuṣpopahārakaiḥ
«Лотосами да подчинит он царей, а жён их — синими лотосами; советников — кумудами, брахманов — благими поленьями ашваттхи; царей — поленьями из удумбары, вайшьев — из плакши, а последних мудрый да подчинит поленьями из ваты. Топлёным маслом обретает он богатство, мёдом бывает обретение золота, коровьим молоком — прибыток коров, простоквашей — всякое изобилие, возлиянием пищи — обретение пищи, поленьями тростника — вода; а совершив возлияние благими цветами сафлора, обретает одежды. Теперь изложу насыщение в четыре круга, дающее всё желанное. Сперва коренною четыре раза да насытит он каждого; мантрами из слогов прежней мантры, с «сваха» в конце, по четыре; и коренными мантрами, по четыре раза сперва насытив, затем да насытит пары и прочих, как прежде: силу вместе с богом и его вместе с силою. И так пар бывает двадцать шесть; имеющих семенем первый слог своего имени, их да насытит по порядку. Выйдет вместе четыреста сорок четыре. Так насытив, затем, как прежде, с подношениями, испросив всё желанное и поклонившись, да отпустит разумный. Начиная с четвёртого дня тёмной половины бхадры, каждый месяц, неутомимый, обуздав речь и с твёрдым умом, знаток мантр от восхода солнца и пока не будет восхода луны да не сядет на землю. Затем при восходе луны да почтит он владыку ганов по прежде сказанному обряду, должным образом, с разными цветами и подношениями».
01f5fa5356a8 · published Sep 5, 2026, 9:57:46 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень «на что какое возлияние» откровенно корыстен: маслом — богатство, мёдом — золото, молоком — коровы, пищей — пища. Соответствие тут прямое, почти вещественное: чего просишь, то и приноси. Книга не прячет, что за обрядом стоят обыкновенные людские нужды.
Здесь же стоят и обряды подчинения — на царей, на советников, на сословия. Раздел этот принадлежит той части тантры, что занята властью над людьми, и приведён он без оговорок. Стоит видеть его тем, что он есть: частью старого свода, а не советом к исполнению.
Зато обет чатуртхи описан просто и строго: от восхода солнца до восхода луны не садиться на землю, обуздав речь. Ни мантр, ни хитростей — только выдержка целого дня. И плата за неё, как скажет следующая часть, тоже человеческая: сыновья, достаток, здоровье.