Sanat-kumāra
सहस्रं प्रजपेद्वात्रौ सोऽभीष्टं क्षिप्रमाप्नुयात् ॥ समाप्य शोभनदिने संभोज्य द्विजसत्तमान्
कुंभोदकेन कर्तारमभिषिंचन्मनुं जपेत् ॥ कर्ता तु दक्षिणां दद्यात्पुष्कलां तोषहेतवे
गुरौ तुष्टे ददातीष्टं कृतवीर्यसुतो नृपः ॥ गुर्वाज्ञया स्वयं कुर्याद्यदि वा कारयेद्गुरुः
दत्त्वा धनादिकं तस्मै दीपदानाय नारद ॥ गुर्वाज्ञामन्तरा कुर्याद्यो दीपं स्वेष्टसिद्धये
सिद्धिर्न जायते तस्य हानिरेव पदे पदे ॥ उत्तमं गोघृतं प्रोक्तं मध्यमं महषीभवम्
तिलतैलं तु तादृक् स्यात्कनीयोऽजादिजं घृतम् ॥ आस्यरोगे सुगंधेन दद्यात्तैलेन दीपकम्
सिद्ध्वार्थसंभवेनाथ द्विषतां नाशनाय च ॥ सहस्रेण पलैर्दीपे विहिते च न दृश्यते
कार्यसिद्धस्तदा कुर्यात्र्रिवारं दीपजं विधिम् ॥ तदा सुदुर्लभमपि कार्य्यं सिद्ध्व्येन्न संशयः
दीपप्रियः कार्तवीर्यो मार्तंडो नतिवल्लभः ॥ स्तुतिप्रोयो महाविष्णुर्गणेश स्तपर्णप्रियः
दुर्गार्चनप्रिया नूनमभिषेकप्रियः शिवः ॥ तस्मात्तेषां प्रतोषाय विदध्यात्तत्तदादरात्
sahasraṃ prajapedvātrau so'bhīṣṭaṃ kṣipramāpnuyāt || samāpya śobhanadine saṃbhojya dvijasattamān
kuṃbhodakena kartāramabhiṣiṃcanmanuṃ japet || kartā tu dakṣiṇāṃ dadyātpuṣkalāṃ toṣahetave
gurau tuṣṭe dadātīṣṭaṃ kṛtavīryasuto nṛpaḥ || gurvājñayā svayaṃ kuryādyadi vā kārayedguruḥ
dattvā dhanādikaṃ tasmai dīpadānāya nārada || gurvājñāmantarā kuryādyo dīpaṃ sveṣṭasiddhaye
siddhirna jāyate tasya hānireva pade pade || uttamaṃ goghṛtaṃ proktaṃ madhyamaṃ mahaṣībhavam
tilatailaṃ tu tādṛk syātkanīyo'jādijaṃ ghṛtam || āsyaroge sugaṃdhena dadyāttailena dīpakam
siddhvārthasaṃbhavenātha dviṣatāṃ nāśanāya ca || sahasreṇa palairdīpe vihite ca na dṛśyate
kāryasiddhastadā kuryātrrivāraṃ dīpajaṃ vidhim || tadā sudurlabhamapi kāryyaṃ siddhvyenna saṃśayaḥ
dīpapriyaḥ kārtavīryo mārtaṃḍo nativallabhaḥ || stutiproyo mahāviṣṇurgaṇeśa staparṇapriyaḥ
durgārcanapriyā nūnamabhiṣekapriyaḥ śivaḥ || tasmātteṣāṃ pratoṣāya vidadhyāttattadādarāt
«...тысячу раз повторит ночью, тот быстро обретёт желанное. Завершив в благой день и накормив лучших из дваждырождённых, водою из сосуда омывая совершающего, да повторит он мантру. Совершающий же да даст обильный дар ради довольства; когда наставник доволен, царь, сын Критавирьи, даёт желанное. По дозволению наставника да совершит он сам, или наставник да велит совершить, дав ему достаток и прочее ради подношения светильника, о Нарада. У того, кто без дозволения наставника совершает светильник ради достижения желанного себе, успех не рождается, а на каждом шагу убыток. Наилучшим названо коровье топлёное масло, средним — буйволиное; сезамовое масло такое же, а низшее — масло от козы и прочих. При болезни рта да поднесёт он светильник благовонным маслом; происходящим от белой горчицы — ради истребления врагов. Если при светильнике, совершённом тысячею «пал», не видится успеха дела, тогда да совершит он трижды обряд светильника: тогда исполнится и весьма труднодостижимое дело, нет сомнения. Картавирья любит светильник, Солнце любит поклон, великий Вишну любит хвалу, Ганеша любит листья, Дурга любит почитание, а Шива поистине любит омовение; потому ради довольства их да совершает он то и это с почтением».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde kārtavīryamāhātmyamantradīpakathanaṃ nāma ṣaṭsaptatitamo 'dhyāyaḥ
615c68140969 · published Sep 5, 2026, 11:42:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Последний стих — самый памятный во всей главе: Картавирье мил светильник, Солнцу — поклон, Вишну — хвала, Ганеше — листья, Дурге — почитание, Шиве — омовение. У каждого своя малость, которою он доволен. Обряд сведён к угождению вкусу.
Правило о дозволении наставника поставлено строго: без него не успех, а убыток на каждом шагу. И тут же оговорено, что наставник может и сам велеть совершить, дав на то средства. Обряд предполагает двоих, а не одного.
Если после тысячи «пал» дело не сделалось, велено совершить всё трижды. Не искать иной мантры, не менять божества — просто повторить. Настойчивость названа единственным средством там, где обещание не сбылось сразу.