«Слушай, о брахман, изложу пурану Ваявию, когда она услышана, обретает человек обитель Рудры, высшего Себя. Та пурана названа в двадцать четыре тысячи; по случаю кальпы Швета дхармы здесь изрёк Ветер. Та Ваявия названа снабжённою двумя частями, где подробно изложен признак творения и прочего, о брахман; где изложены роды царей в манвантарах, где подробно изложено убиение асуры Гаи; и величие месяцев, и магхи изложено, с превосходным плодом; дхармы даяния и дхармы царские подробно изложены; где определение ходящих по земле, патале, сторонам света и небу, и обетов и прочего, — эта передняя часть названа. В задней же её части подробно изложено описание святынь Нармады, самхита Шивы, о владыка муни. Тот бог, который из всех богов трудно познаваем, вечный, — он всем существом непрестанно пребывает на чьём берегу. Это Брахма, это Хари, и это воочию высший Хара; это Брахман, бесформенный, это единство — вода Нармады. Несомненно, ради блага миру Шивою из своего тела некая сила в облике реки, эта Рева, низведена».