Brahmā
श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः ॥ जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः
सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः ॥ रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः
आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः ॥ रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः
प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् ॥ ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम्
छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः ॥ तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च
नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः ॥ प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम्
योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः ॥ माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम्
ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् ॥ वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम्
गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः ॥ अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः
śrāddhaṃ vināyakasyārcā grahayajñastathaā śramāḥ || jananākhyaṃ pretaśaucaṃ nītiśāstraṃ vratoktayaḥ
sūryavaṃśaḥ somavaṃśo'vatārakathanaṃ hareḥ || rāmāyaṇaṃ harervaṃśo bhāratākhyānakaṃ tataḥ
āyurvedanidānaṃ prāk cikikatsā dravyajā guṇāḥ || rogaghnaṃ kavacaṃ viṣṇorgāruḍaṃ traipuro manuḥ
praśnacūḍāmaṇiścāṃto hayāyurvedakīrtanam || oṣaghīnāma kathanaṃ tato vyākaraṇohanam
chaṃdaḥ śāstraṃ sadācārastataḥ snānavidhiḥ smṛtaḥ || tarpaṇaṃ vaiśvadevaṃ ca saṃdhyā pārvaṇakarma ca
nityaśrāddhaṃ sarpiḍākhyaṃ dharmasāro'ghaniṣkṛtiḥ || pratisaṃkrama uktāḥ sma yugadharmāḥ kṛteḥ phalam
yogaśāstraṃ viṣṇubhaktirnamaskṛtiphalaṃ hareḥ || māhātmyaṃ vaiṣṇavaṃ cātha nārasiṃhastavottamam
jñānāmṛtaṃ guhuṣṭakaṃ stotraṃ viṣṇvarcanāhvayam || vedāṃtasāṃkhyasiddhāṃto brahmajñānaṃ tathātmakam
gītāsāraḥ phalotkīrtiḥ pūrvakhaṃḍo'yamīritaḥ || athāsyaivottare khaṃḍe pretakalpaḥ puroditaḥ
«Шраддха, почитание Винаяки, и жертва планетам, ашрамы, о рождении, очищение по умершем, наука правления, речения об обетах; род Солнца, род Луны, изложение воплощений Хари, Рамаяна, род Хари, затем сказание Бхараты; сперва распознание недугов, врачевание, свойства от снадобий, болезнь истребляющая кавача Вишну, Гарудова, мантра Трипуры, и «Венец вопросов» в конце, изложение коневрачевания, изложение трав, затем грамматика, метрика, наука, затем добрый обычай, устав омовения, тарпана, вайшвадева, сандхья и обряд парвана; ежедневная шраддха, зовомое сапиндой, суть дхармы, искупление греха при переходе, изложены ведь дхармы юг и плод деяния; наука йоги, преданность Вишну, плод поклона Хари, вишнуитское величие, и затем превосходное славословие Нарасимхе, нектар знания, Гухаштака, гимн, зовомый почитанием Вишну, утверждения веданты и санкхьи, знание Брахмана и о Себе, суть Гиты, провозглашение плода. Так изложена эта передняя кханда; затем в задней её же кханде — прежде изложенный обряд об усопших».
9465fd05c5c9 · published Sep 5, 2026, 8:45:04 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Врачевание описано по всем правилам ремесла: сперва распознание недуга, потом лечение, потом свойства снадобий, потом травник, отдельно коневрачевание. Порядок этот учебный, а не повествовательный, — так строят руководство, по которому собираются работать.
И тут же, между лекарством и травами, стоят кавача и мантра. Заговор от болезни не отделён от лечения ни словом, ни строкою; для составителя это две части одного дела, и разделять их он не видит нужды.
Передняя кханда закрывается «сутью Гиты» — после грамматики, метрики, устава омовения и обрядов предкам. Учебник кончается тем, чему нельзя выучиться приёмами, и уже за этим порогом начинается вторая половина, целиком отданная умершим.