Sanātana
सखीभिः सहिता साध्वी तां रात्रिं प्रसभं नयेत् ॥ न च संमीलयेन्नेत्रे नारीयामचतुष्टयम्
दुर्भगा दुष्कृता वंध्या नेत्रसंमीलनाद्भवेत् ॥ एवं जागरणं कृत्वा सप्तम्यां सरितं नयेत्
गन्धपुष्पैस्तथाभ्यर्च्य गीतवाद्यपुरःसरैः ॥ तच्च दद्याद्द्विजेन्द्राय नैवेद्यादि द्विजोत्तम
स्नात्वा गृहं समागत्य हुत्वा वैश्वानरं ततः ॥ देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च पूजयित्वा सुवासिनीः
कन्यकाश्चैव संभोज्य ब्राह्मणान्दश पंच च ॥ भक्ष्यभोज्यैर्बहुविधैर्दत्वा दानानि भूरिशः
ललिता मेऽस्तु सुप्रीता इत्युक्त्वा तान्विसर्जयेत् ॥ यः कश्चिदाचरेदेतद्व्रतं सौभाग्यदं परम्
नरो वा यदि वा नारी तस्य पुण्यफलं श्रृणु ॥ यद्व्रतैश्च तपोभिश्च दानैर्वा नियमैरपि
तदेतेनेह लभ्येत किं बहूक्तेन नारद ॥ मृतेरनंतरं प्राप्य शिवलोकं सनातनम्
मोदते ललितादेव्या शैवे वै सखिवच्चिरम् ॥ नभस्ये मासि या शुक्ला षष्ठी सा चंदनाह्वया
तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् ॥ रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत्
sakhībhiḥ sahitā sādhvī tāṃ rātriṃ prasabhaṃ nayet || na ca saṃmīlayennetre nārīyāmacatuṣṭayam
durbhagā duṣkṛtā vaṃdhyā netrasaṃmīlanādbhavet || evaṃ jāgaraṇaṃ kṛtvā saptamyāṃ saritaṃ nayet
gandhapuṣpaistathābhyarcya gītavādyapuraḥsaraiḥ || tacca dadyāddvijendrāya naivedyādi dvijottama
snātvā gṛhaṃ samāgatya hutvā vaiśvānaraṃ tataḥ || devānpitṝnmanuṣyāṃśca pūjayitvā suvāsinīḥ
kanyakāścaiva saṃbhojya brāhmaṇāndaśa paṃca ca || bhakṣyabhojyairbahuvidhairdatvā dānāni bhūriśaḥ
lalitā me'stu suprītā ityuktvā tānvisarjayet || yaḥ kaścidācaredetadvrataṃ saubhāgyadaṃ param
naro vā yadi vā nārī tasya puṇyaphalaṃ śrṛṇu || yadvrataiśca tapobhiśca dānairvā niyamairapi
tadeteneha labhyeta kiṃ bahūktena nārada || mṛteranaṃtaraṃ prāpya śivalokaṃ sanātanam
modate lalitādevyā śaive vai sakhivacciram || nabhasye māsi yā śuklā ṣaṣṭhī sā caṃdanāhvayā
tasyāṃ devīṃ samabhyarcya labhate tatsalokatām || rohiṇī pātabhaumaistu saṃyutā kapilā bhavet
«Вместе с подругами, добродетельная, пусть превозмогая проведёт ту ночь и не смыкает глаз четыре стражи: от смыкания глаз женщина становится несчастливой, злодейкой, бесплодной. Так совершив бдение, в саптами пусть отнесёт её к реке — почтив благовониями и цветами, с пением и музыкой впереди; и то подношение и прочее пусть даст владыке дваждырождённых, о лучший из дваждырождённых. Омывшись и придя домой, принеся жертву Всенародному огню, затем почтив богов, предков и людей, замужних жён и девиц, накормив десять и пять брахманов снедью и яствами многих родов и дав даяния обильно, — «Лалита мне да будет весьма довольна», — так сказав, пусть отпустит их. Кто бы ни совершил этот высший обет, дающий благоденствие, мужчина или женщина, — слушай о благом плоде того: что обретается обетами, подвигами, даяниями и правилами, то обретается здесь этим. Что много говорить, о Нарада: после смерти, достигнув вечного мира Шивы, радуется он с богиней Лалитой в шиваитском мире, как подруга, долго. В месяце набхасье светлая шаштхи зовома Чанданой: почтив в неё Богиню, обретает он пребывание в одном мире с нею. Рохини, соединённая с патой и вторником, бывает Капилою».
81d2f8eb0ed4 · published Sep 5, 2026, 9:40:04 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Запрет спать сказан жёстко, и следствие названо тремя словами сразу: несчастливая, злодейка, бесплодная. Устав не смягчает, но и не оставляет наедине: ночь проводят с подругами, с пением, музыкой и плясками, — бодрствование держится не на усилии одного человека, а на том, что рядом другие.
Обет объявлен доступным обоим: «мужчина или женщина». В главе, где почти всё обращено к жёнам и девицам, здесь нарочно оговорено, что запрета нет никому.
Награда названа не местом и не слиянием: она «радуется с богиней Лалитой, как подруга». Не служанка и не почитательница; из всех обещаний этой пады это самое человеческое — быть рядом на положении подруги.