Sanātana
वैशाखशुक्लसप्तम्यां जह्नुना जाह्नवी स्वयम् ॥ क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात्
तां तत्र पूजयेत्स्नात्वा प्रत्यूषे विमले जले ॥ गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च सर्वैरेवोपचारकैः
ततो घटसहस्रं तु देयं गंगाव्रते त्विदम् ॥ भक्त्या कृतं सप्तकुलं नयेत्स्वर्गमसंशयः
कमलव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते ॥ तिलमात्रं तु सौवर्णं विधाय कमलं शुभम्
वस्त्रयुग्मावृतं कृत्वा गंधधूपादिनार्चयेत् ॥ नमस्ते पद्महस्ताय नमस्ते विश्वधारिणे
दिवाकर नमस्तुभ्यं प्रभाकर नमोऽस्तु ते ॥ इति संप्रार्थ्य देवेशं सूर्ये चास्तमुपागते
सोदकुंभं तु तत्पद्मं कपिलां च द्विजेऽर्पयेत् ॥ तद्दिने तूपवस्तव्यं भोक्तव्यं च परेऽहनि
संभोज्य ब्राह्मणान्भक्त्या व्रतसाकल्यमाप्नुयात् ॥ निबव्रतं च तत्रेव तद्विधानं श्रृणुष्व मे
निंबपत्रैः स्मृता पूजा भास्करस्य द्विजोत्तम ॥ खखोल्कायेति मंत्रेण प्रणवाद्येन नारद
निंबपत्रं ततोऽश्नीयाच्छयेद्भूमौ च वाग्यतः ॥ द्विजान्परेऽह्नि संभोज्य स्वयं भुंजीत बंधुभिः
vaiśākhaśuklasaptamyāṃ jahnunā jāhnavī svayam || krodhātpītā punastyaktā karṇaraṃdhrāttu dakṣiṇāt
tāṃ tatra pūjayetsnātvā pratyūṣe vimale jale || gaṃdhapuṣpākṣatādyaiśca sarvairevopacārakaiḥ
tato ghaṭasahasraṃ tu deyaṃ gaṃgāvrate tvidam || bhaktyā kṛtaṃ saptakulaṃ nayetsvargamasaṃśayaḥ
kamalavratamapyatra proktaṃ tadvidhirucyate || tilamātraṃ tu sauvarṇaṃ vidhāya kamalaṃ śubham
vastrayugmāvṛtaṃ kṛtvā gaṃdhadhūpādinārcayet || namaste padmahastāya namaste viśvadhāriṇe
divākara namastubhyaṃ prabhākara namo'stu te || iti saṃprārthya deveśaṃ sūrye cāstamupāgate
sodakuṃbhaṃ tu tatpadmaṃ kapilāṃ ca dvije'rpayet || taddine tūpavastavyaṃ bhoktavyaṃ ca pare'hani
saṃbhojya brāhmaṇānbhaktyā vratasākalyamāpnuyāt || nibavrataṃ ca tatreva tadvidhānaṃ śrṛṇuṣva me
niṃbapatraiḥ smṛtā pūjā bhāskarasya dvijottama || khakholkāyeti maṃtreṇa praṇavādyena nārada
niṃbapatraṃ tato'śnīyācchayedbhūmau ca vāgyataḥ || dvijānpare'hni saṃbhojya svayaṃ bhuṃjīta baṃdhubhiḥ
«В светлую саптами вайшакхи сама Джахнави была в гневе выпита Джахну и снова выпущена из отверстия правого уха. Её там пусть почитает, омывшись на рассвете в чистой воде, — благовониями, цветами, зерном и прочим, всеми услугами; затем в обете Ганги должна быть дана тысяча кувшинов. Совершённое с преданностью, это ведёт на небо семь колен, несомненно. И обет лотоса здесь изложен; устав его излагается. Сделав прекрасный золотой лотос с кунжутное зерно и покрыв его двумя одеждами, пусть почтит благовониями, куреньями и прочим: «Поклон тебе, Лотосорукому, поклон тебе, Вседержителю; о Творец дня, поклон тебе, о Светотворец, поклон да будет тебе». Так умолив владыку богов, когда солнце пришло к закату, пусть поднесёт дваждырождённому тот лотос с кувшином воды и бурую корову; в тот день должно поститься, а вкушать — на следующий день. Накормив брахманов с преданностью, достигает он полноты обета. Обет нима — там же; устав его слушай у меня. Почитание Бхаскары помнится листьями нима, о лучший из дваждырождённых, мантрой «кхакхолке» с пранавой в начале, о Нарада. Затем пусть съест лист нима и ляжет на земле, сдержанный в речи; на следующий день, накормив дваждырождённых, пусть вкусит сам с роднёю».
192a3123a106 · published Sep 5, 2026, 9:50:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Золотой лотос велено сделать «с кунжутное зерно». Мера названа нарочно самая малая, какая бывает: чтобы обет был по силам всякому, у кого найдётся хоть крупица золота, — и никакой оговорки о большем размере не прибавлено.
Рядом стоит обет из листьев нима, а нимовый лист горек до едкости. Его подносят солнцу и его же съедают; из всей главы, полной сахара и молочной каши, только здесь пища выбрана за горечь.
И снова гость садится есть последним и на другой день: постящийся ждёт до утра, кормит брахманов и лишь потом ест сам — с роднёю. Обет держат в одиночку, а разрешают его всегда при своих.