Sanātana
अथ तेऽहं प्रवक्ष्यामि दशम्या वै व्रतानि च ॥ यानि कृत्वा नरो भक्त्या धर्मराजप्रियो भवेत्
चैत्रशुक्लदशम्यां तु धर्मराजं प्रपूजयेत् ॥ तत्कालसंभवैः पुष्पैः फलैर्गंधादिभिस्तथा
सोपवासो वैकभक्तो भोजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ चतुर्द्दशततस्तेभ्यः शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम्
एवं यः कुरुते विप्र धर्मराजप्रपूजनम् ॥ स धर्मस्याज्ञयागच्छेद्देवैः साधर्म्यमच्युतः
दशम्यां माधवे शुक्ले विष्णुमभ्यर्च्य मानवः ॥ गंधाद्यैरुपचारैश्च श्वेतपुष्पैः सुगंधिभिः
शतं प्रदक्षिणाः कृत्वा विप्रन्संभोज्य यत्नतः ॥ लभते वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा
ज्येष्ठे शुक्लदशम्यां तु जाह्नवी सरितां वरा ॥ समायाता धरां स्वर्गात्तस्मात्सा पुण्यदा स्मृता
ज्येष्ठः शुक्लदलं हस्तो बुधश्च दशमीः तिथिः ॥ गरानन्दव्यतीपाताः कन्येंदुवृषभास्कराः
दशयोगः समाख्यातो महापुण्यतमो द्विज ॥ हरते दश पापानि तस्माद्दशहरः स्मृतः
अस्यां यो जाह्नवीं प्राप्य स्नाति संप्रीतमानसः ॥ विधिना जाह्नवीतोये स याति हरिमन्दिरम्
atha te'haṃ pravakṣyāmi daśamyā vai vratāni ca || yāni kṛtvā naro bhaktyā dharmarājapriyo bhavet
caitraśukladaśamyāṃ tu dharmarājaṃ prapūjayet || tatkālasaṃbhavaiḥ puṣpaiḥ phalairgaṃdhādibhistathā
sopavāso vaikabhakto bhojayitvā dvijottamān || caturddaśatatastebhyaḥ śaktyā dadyācca dakṣiṇām
evaṃ yaḥ kurute vipra dharmarājaprapūjanam || sa dharmasyājñayāgaccheddevaiḥ sādharmyamacyutaḥ
daśamyāṃ mādhave śukle viṣṇumabhyarcya mānavaḥ || gaṃdhādyairupacāraiśca śvetapuṣpaiḥ sugaṃdhibhiḥ
śataṃ pradakṣiṇāḥ kṛtvā vipransaṃbhojya yatnataḥ || labhate vaiṣṇavaṃ lokaṃ nātra kāryā vicāraṇā
jyeṣṭhe śukladaśamyāṃ tu jāhnavī saritāṃ varā || samāyātā dharāṃ svargāttasmātsā puṇyadā smṛtā
jyeṣṭhaḥ śukladalaṃ hasto budhaśca daśamīḥ tithiḥ || garānandavyatīpātāḥ kanyeṃduvṛṣabhāskarāḥ
daśayogaḥ samākhyāto mahāpuṇyatamo dvija || harate daśa pāpāni tasmāddaśaharaḥ smṛtaḥ
asyāṃ yo jāhnavīṃ prāpya snāti saṃprītamānasaḥ || vidhinā jāhnavītoye sa yāti harimandiram
«Затем изложу я тебе обеты десятой титхи, совершив которые с преданностью, человек бывает милым Дхармарадже. В светлую дашами чайтры пусть почтит Дхармараджу цветами, рождёнными в то время, плодами, благовониями и прочим. Постящийся или единократно вкушающий, накормив четырнадцать лучших из дваждырождённых, пусть даст им затем дакшину по силам. Кто так совершает почитание Дхармараджи, о брахман, тот по повелению Дхармы идёт с богами к единодхармию, непадший. В светлую дашами мадхавы, почтив Вишну благовониями и прочими услугами, белыми благоуханными цветами, совершив сто обходов и усердно накормив брахманов, обретает человек вишнуитский мир; раздумья здесь быть не должно. В светлую дашами джьештхи Джахнави, лучшая из рек, сошла с неба на землю; потому она помнится дающей благо. Джьештха, светлая половина, Хаста, среда, десятая титхи, гара, ананда и вьятипата, Дева — луна и Телец — солнце: названо это десятерное схождение весьма благим, о дваждырождённый; уносит оно десять грехов, потому и помнится Дашахарой. Кто, достигнув в неё Джахнави, омывается с радостным сердцем по уставу в водах Джахнави, тот идёт в чертог Хари».
54beafa29e5c · published Sep 5, 2026, 10:14:40 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Название дня выведено из счёта: десять примет сходятся вместе — месяц, половина месяца, накшатра, день недели, титхи, три особые доли времени и два положения светил, — и потому день зовётся Дашахарой, уносящим десять грехов. Число совпадений и число снимаемых грехов приравнены друг другу.
Это и есть день, когда река сошла с неба на землю. Устав не пересказывает предания и не поминает Бхагиратхи; сказано одно — сошла, и потому день благ.
Первый же обет месяца обращён к Дхармарадже, судье умерших. Награда за него названа странно: идущий «к единодхармию» с богами, то есть к одной с ними дхарме. Не в его мир и не под его суд, а туда, где судить уже нечего.