Brahmā
अस्माकं जगतांनाथो जन्मदः पुरुषोत्तमः ॥ कथं शासति दुर्मेधास्तस्य वासरसेविनम्
यस्त्वं न चूर्णितस्तैस्तु यस्त्वं बद्धो न तैर्दृढम् ॥ तदस्माकं कृतं मानं मे तत्त्वं नावबुध्यसे
यो नियोगी न जानाति नृपभक्तान्वरान् क्षितौ ॥ कृत्स्नायासेन संयुक्तः स तैर्निग्राह्यते पुनः
राजेष्टा न नियोक्तव्याः सापराधा नियोगिना ॥ स्वामिप्रसादात्सिद्धास्ते विनिन्युर्व्वै नियोगिनम्
एवं हि पापकर्तारः प्रणता ये जनार्दने ॥ कथं संयमिता तेषां बाल्याद्भास्करनंदन
शैवैर्भास्करभक्तैर्वा मद्भक्तैर्वा दिवाकरे ॥ करोमि तव साहाय्यं हरिभक्तैर्न भास्करे
सर्वेषामेव देवानामादिस्तुपुरुषोत्तमः
मधुसूदनभक्तानां निग्रहो नोपपद्यते ॥ व्याजेनापि कृता यैस्तु द्वादशी पक्षयोर्द्वयोः
तैः कृते अवमाने तु तव नाहं सहायवान् ॥ कृते सहाये तव सूर्यसूनो भवेदनीतिर्मम देहघातिनी । विपर्ययो ब्रह्मपदात्सुपुण्यात्कृतेव मार्गे सह विष्णुभक्तैः
asmākaṃ jagatāṃnātho janmadaḥ puruṣottamaḥ || kathaṃ śāsati durmedhāstasya vāsarasevinam
yastvaṃ na cūrṇitastaistu yastvaṃ baddho na tairdṛḍham || tadasmākaṃ kṛtaṃ mānaṃ me tattvaṃ nāvabudhyase
yo niyogī na jānāti nṛpabhaktānvarān kṣitau || kṛtsnāyāsena saṃyuktaḥ sa tairnigrāhyate punaḥ
rājeṣṭā na niyoktavyāḥ sāparādhā niyoginā || svāmiprasādātsiddhāste vininyurvvai niyoginam
evaṃ hi pāpakartāraḥ praṇatā ye janārdane || kathaṃ saṃyamitā teṣāṃ bālyādbhāskaranaṃdana
śaivairbhāskarabhaktairvā madbhaktairvā divākare || karomi tava sāhāyyaṃ haribhaktairna bhāskare
sarveṣāmeva devānāmādistupuruṣottamaḥ
madhusūdanabhaktānāṃ nigraho nopapadyate || vyājenāpi kṛtā yaistu dvādaśī pakṣayordvayoḥ
taiḥ kṛte avamāne tu tava nāhaṃ sahāyavān || kṛte sahāye tava sūryasūno bhavedanītirmama dehaghātinī | viparyayo brahmapadātsupuṇyātkṛteva mārge saha viṣṇubhaktaiḥ
«Наш владыка миров, дающий рождение, Пурушоттама, — как же скудоумный карает чтущего его день? Что ты не растёрт ими и не связан ими крепко — то нами сотворено почтение; сути моей ты не постигаешь. Приставленный, который не знает лучших, преданных царю на земле, — тот, приложив всё усилие, ими же затем и обуздывается. Царю любезные не должны быть принуждаемы приставленным, и провинившиеся: милостью хозяина они сильны и низложат самого приставленного. Так и творящие грех, которые склонились пред Джанарданой, — как они обузданы, по неразумию, о сын Солнца? С почитателями Шивы или Солнца, или с моими преданными, о творящий день, я творю тебе подмогу; с преданными же Хари — нет, о сын Солнца. Начало всех богов — сам Пурушоттама; обуздание преданных Мадхусудане не подобает. Кем же совершена двадаши, хотя бы и по притворству, в обеих половинах, — при сотворённом ими унижении твоём я тебе не помощник. При сотворённой же тебе подмоге, о сын Солнца, будет моё беззаконие, губящее тело, и низвержение с пресвятого места Брахмы, как содеянное на пути вместе с преданными Вишну».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge brahmavākyaṃ nāma ṣaṣṭho 'dhyāyaḥ
4380f9a5265e · published Sep 5, 2026, 11:38:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма отказывает прямо и без обиняков: против почитателей Шивы, Солнца и своих собственных он Яме помощник, против преданных Хари — нет. Отказ обоснован не любовью, а старшинством: «начало всех богов — сам Пурушоттама».
Объяснение он строит на служебном примере, продолжая ту же речь о приставленном: слуга, который не знает, кто у хозяина в милости, губит себя сам, а любимцев господина хватать не смеет — даже виноватых.
Опасность он называет и для себя: помоги он — и его ждёт «низвержение с пресвятого места Брахмы». Творец мира говорит о себе как о том, кто тоже под властью, и потому не властен решить это дело.