Vasiṣṭha
पितुर्वचनकर्तारः पुत्रा धन्या जगत्त्रये ॥ किं ततः पातकं राजन्यो न कुर्यात्पितुर्वचः
पितृवाक्यमनादृत्य व्रजेत्स्नातुं त्रिमार्गगाम् ॥ न तत्तीर्थफलं भुंक्ते यो न कुर्यात्पितुर्वचः
त्वदधीनं शरीरं मे त्वदधीनं हि जीवितम् ॥ त्वदधीनो हि मे धर्मस्त्वं च मे दैवतं परम्
त्रैलोक्यस्यापि दानेन न शुद्ध्येत ऋणात्सुतः ॥ किं पुनर्देहवित्ताभ्यां केशदानादिभिर्विभो
एवं ब्रुवाणं तनयं बहुभूपालसंवृतम् ॥ रुक्मांगदः परिष्वज्य पुनराह सुतं वचः ॥ सत्यमेतत्त्वया पुत्र व्याहृतं धर्मवेदिना
पितुरभ्यधिकं किंचिद्दैवतं न सुतस्य हि ॥ देवाः पराङ्मुखास्तस्य पितरं योऽवमन्यते
सोऽहं मूर्ध्नात्वया पुत्र धृतस्तत्क्षितिरक्षणात् ॥ जित्वा द्वीपवतीं पृथ्वीं बहुभूपालसंवृताम्
एतत्सौख्यं परं लोके एतत्स्वर्गपदं ध्रुवम् ॥ पितुरभ्यधिकः पुत्रो यद्भवेत्क्षितिमंडले
सोऽहं पुत्र कृतार्थस्तु कृतः सद्गुणवर्त्मना ॥ त्वया साधयता भूपान्यथा हरिदिनं शुभम्
piturvacanakartāraḥ putrā dhanyā jagattraye || kiṃ tataḥ pātakaṃ rājanyo na kuryātpiturvacaḥ
pitṛvākyamanādṛtya vrajetsnātuṃ trimārgagām || na tattīrthaphalaṃ bhuṃkte yo na kuryātpiturvacaḥ
tvadadhīnaṃ śarīraṃ me tvadadhīnaṃ hi jīvitam || tvadadhīno hi me dharmastvaṃ ca me daivataṃ param
trailokyasyāpi dānena na śuddhyeta ṛṇātsutaḥ || kiṃ punardehavittābhyāṃ keśadānādibhirvibho
evaṃ bruvāṇaṃ tanayaṃ bahubhūpālasaṃvṛtam || rukmāṃgadaḥ pariṣvajya punarāha sutaṃ vacaḥ || satyametattvayā putra vyāhṛtaṃ dharmavedinā
piturabhyadhikaṃ kiṃciddaivataṃ na sutasya hi || devāḥ parāṅmukhāstasya pitaraṃ yo'vamanyate
so'haṃ mūrdhnātvayā putra dhṛtastatkṣitirakṣaṇāt || jitvā dvīpavatīṃ pṛthvīṃ bahubhūpālasaṃvṛtām
etatsaukhyaṃ paraṃ loke etatsvargapadaṃ dhruvam || piturabhyadhikaḥ putro yadbhavetkṣitimaṃḍale
so'haṃ putra kṛtārthastu kṛtaḥ sadguṇavartmanā || tvayā sādhayatā bhūpānyathā haridinaṃ śubham
«Блаженны в трёх мирах сыновья, исполняющие слово отца; и какое прегрешение того, о царь, кто не исполнит слова отца! Кто, презрев слово отца, пойдёт омыться в Трёхпутную, тот не вкушает плода той тиртхи — тот, кто не исполнит слова отца. Тебе подвластно моё тело, тебе подвластна жизнь, тебе подвластна моя дхарма; и ты моё высшее божество. И даянием трёх миров не очистится сын от долга, — что уж говорить о теле и богатстве, о даянии волос и прочем, о владыка». Так говорящего сына, окружённого многими царями, Рукмангада, обняв, снова сказал сыну слово: «Истинно это сказано тобою, сын, ведающим дхарму. Нет у сына какого-либо божества, превосходящего отца; боги отвращают лица от того, кто презирает отца. Я, таков, держим тобою на голове, сын, — от охранения той земли, победив землю, обильную двипами, окружённую многими царями. Это высшее счастье в мире, это непременно небесная обитель — если будет на круге земном сын, превосходящий отца. Я, таков, сын, сделан достигшим цели тобою, идущим путём добрых достоинств, покоряющим царей, а также благой день Хари».
2c2bca66059a · published Sep 6, 2026, 12:30:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сын перечисляет, что подвластно отцу, и в этот список ставит не только тело и жизнь, но и собственную дхарму. Из этого признания и вырастет весь дальнейший узел: тот, кто отдал отцу право решать за него, скоро окажется тем, кого отец должен будет убить.
«И даянием трёх миров не очистится сын от долга» — долг перед родителем объявлен неоплатным в принципе. Не мера благодарности названа, а невозможность рассчитаться.
Отец же отвечает не наставлением, а признанием: он «держим на голове» сыном. Победитель Ямы говорит, что цели достиг не сам, а через того, кто теперь несёт его.