Vasiṣṭha
पित्रा कारयितव्यो हि विवाहो धर्ममिच्छता ॥ यो न दारैश्च वित्तैश्च पुत्रान्संयोजयेत्पिता
न पुमान्स तु विज्ञेय इहामुत्र विगर्हितः ॥ तस्माद्वृत्तियुताः कार्याः पुत्रा दारैः समन्विताः
यथा रमन्ते ते तुष्टाः सुखं पुत्राः सुमानिताः ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञो द्विजस्तस्य पुरोहितः
धर्मांगदविवाहार्थमुद्यतो हर्षसंयुतः ॥ स युवानिच्छमानोऽपि स्त्रीसौख्यं लज्जाया सुतः
स्वीचकार पितुर्वाक्याद्दारसंग्रहणं तदा ॥ वरुणात्मजया सार्द्धं नागकन्या मनोहराः
उपयेमे महाबाहू रूपेणाप्रतिमा भुवि ॥ उद्वाहयित्वा सर्वास्ता विधिदृष्टेन कर्मणा
वसुगोरत्नदानानि विप्रेभ्यः प्रददौ मुदा ॥ कृतदारो ववंदेऽथ पादान्मातुः पितुर्मुदा
ततः संध्यावलीदेवीमाह धर्मांगदः सुतः ॥ पितुर्वाक्येन मे देवि संजातो दारसंग्रहः
एतन्मे नास्ति मनसि यत्पित्रोद्वाहितो ह्यहम् ॥ अव्ययं पितरं विज्ञं देवि शुश्रूषये ह्यहम्
दिव्यैर्भोगैर्न मे किंचित्स्वर्गेणापि प्रयोजनम् ॥ कार्या मे पितृशुश्रूषा तव चैव दिवानिशम्
चिरं जीव सुखं पुत्र भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् ॥ पितुः प्रसादाद्दीर्घोयुर्मनो नंदय मे सुत
त्वया सुपुत्रिणी पुत्र जाता गुणवता क्षितौ ॥ सपत्नीनां च सर्वासां हृदये संस्थिता ह्यहम्
pitrā kārayitavyo hi vivāho dharmamicchatā || yo na dāraiśca vittaiśca putrānsaṃyojayetpitā
na pumānsa tu vijñeya ihāmutra vigarhitaḥ || tasmādvṛttiyutāḥ kāryāḥ putrā dāraiḥ samanvitāḥ
yathā ramante te tuṣṭāḥ sukhaṃ putrāḥ sumānitāḥ || tacchrutvā vacanaṃ rājño dvijastasya purohitaḥ
dharmāṃgadavivāhārthamudyato harṣasaṃyutaḥ || sa yuvānicchamāno'pi strīsaukhyaṃ lajjāyā sutaḥ
svīcakāra piturvākyāddārasaṃgrahaṇaṃ tadā || varuṇātmajayā sārddhaṃ nāgakanyā manoharāḥ
upayeme mahābāhū rūpeṇāpratimā bhuvi || udvāhayitvā sarvāstā vidhidṛṣṭena karmaṇā
vasugoratnadānāni viprebhyaḥ pradadau mudā || kṛtadāro vavaṃde'tha pādānmātuḥ piturmudā
tataḥ saṃdhyāvalīdevīmāha dharmāṃgadaḥ sutaḥ || piturvākyena me devi saṃjāto dārasaṃgrahaḥ
etanme nāsti manasi yatpitrodvāhito hyaham || avyayaṃ pitaraṃ vijñaṃ devi śuśrūṣaye hyaham
divyairbhogairna me kiṃcitsvargeṇāpi prayojanam || kāryā me pitṛśuśrūṣā tava caiva divāniśam
ciraṃ jīva sukhaṃ putra bhuṃkṣva bhogānmano'nugān || pituḥ prasādāddīrghoyurmano naṃdaya me suta
tvayā suputriṇī putra jātā guṇavatā kṣitau || sapatnīnāṃ ca sarvāsāṃ hṛdaye saṃsthitā hyaham
«Ведь отцом, желающим дхармы, должна быть совершена свадьба; тот отец, который не наделит сыновей жёнами и богатством, не должен быть признан мужем и порицаем здесь и там. Потому сыновья должны быть сделаны наделёнными содержанием и снабжёнными жёнами, — как услаждаются те довольные сыновья, покойно, весьма почтённые». То слово царя услышав, брахман его, домашний жрец, наполненный радостью, принялся за свадьбу Дхармангады. И юноша, не желающий женского довольства от стыдливости, — сын принял по слову отца взятие жён тогда. Вместе с дочерью Варуны пленительных дев нагов, несравненных красотою на земле, взял в жёны мощнорукий. Женив их всех обрядом, предписанным уставом, даяния богатства, коров и самоцветов дал он с радостью брахманам. Женившийся, почтил затем с радостью стопы матери и отца. Затем сын Дхармангада сказал богине Сандхьявали: «По слову отца у меня, о богиня, случилось взятие жён; этого нет у меня в сердце — что я женат отцом. Нетленному отцу, мудрому, о богиня, служить хочу я. Дивными утехами мне ничего, и небом нет нужды; днём и ночью должно твориться мною служение отцу и тебе». — «Долго живи покойно, сын, вкушай утехи, любезные уму, долгоживущий милостью отца; радуй сердце моё, сын. Тобою, достойным, стала я на земле имеющей доброго сына; и в сердце всех соперниц пребываю я».
62395ebade11 · published Sep 6, 2026, 1:03:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Женится он «не желающий женского довольства от стыдливости» — и всё же женится, потому что так сказал отец. Своё нежелание он не выставляет как заслугу, а прямо говорит: этого нет у меня в сердце.
Весь его ответ построен на отказе от того, что ему предлагают: ни утех, ни неба. Взамен он просит лишь одного — служить, и притом обоим, отцу и матери.
Мать отвечает не наставлением, а благословением, и последняя её строка — о соперницах: благодаря сыну она пребывает в их сердцах. Победа над тремя сотнями жён одержана не ею и не за счёт кого-либо.