Saṃdhyāvalī
मा व्रतीह सदाक्रोशी मारण्या नगराश्रयाः ॥ सामान्यवृत्त्यदाता मे राज्येऽवसतु निर्घृणः
गोपालो नगराकांक्षी निर्गुणस्तूपदेशकः ॥ ऋत्विग्वा शास्त्रहीनश्च मा मे राज्ये वसेदिह
यो हि निष्पादयेन्नीलीं नीलीरंगातिसेचकः ॥ निर्वास्यौ तावुभौ पापौ यो वै मद्यं करोति च
वृथा मांसं हि योऽश्नाति पृष्ठमांसप्रियो हि यः ॥ तस्य वासो न मे राज्ये स्वकलत्रं त्यजेच्च यः
विष्णुं परित्यज्य वरं सुराणां संपूजयेद्योऽन्यतमं हि देवम् ॥ गच्छेत्सगर्भां युवतीं प्रसूतां दंड्यश्च वध्यश्च स चास्मदीयैः
mā vratīha sadākrośī māraṇyā nagarāśrayāḥ || sāmānyavṛttyadātā me rājye'vasatu nirghṛṇaḥ
gopālo nagarākāṃkṣī nirguṇastūpadeśakaḥ || ṛtvigvā śāstrahīnaśca mā me rājye vasediha
yo hi niṣpādayennīlīṃ nīlīraṃgātisecakaḥ || nirvāsyau tāvubhau pāpau yo vai madyaṃ karoti ca
vṛthā māṃsaṃ hi yo'śnāti pṛṣṭhamāṃsapriyo hi yaḥ || tasya vāso na me rājye svakalatraṃ tyajecca yaḥ
viṣṇuṃ parityajya varaṃ surāṇāṃ saṃpūjayedyo'nyatamaṃ hi devam || gacchetsagarbhāṃ yuvatīṃ prasūtāṃ daṃḍyaśca vadhyaśca sa cāsmadīyaiḥ
«Да не будет здесь обетующий, всегда бранящийся; да не будут лесные жить в городе; безжалостный, не дающий общего содержания, да не живёт в моём царстве; пастух, жаждущий города, и наставник, лишённый достоинств, или ритвик, лишённый шастр, — да не живёт здесь в моём царстве. Кто изготовляет индиго и кто красит синею краскою, — те оба, грешные, да будут изгнаны; и кто делает хмельное. Кто напрасно вкушает мясо, кто любитель заглазных речей, — тому нет жительства в моём царстве; и кто оставит свою жену. Кто, оставив Вишну, лучшего из богов, почитает иного какого-либо бога; кто войдёт к беременной или недавно родившей юной жене, — тот и наказуем, и казним нашими».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge śikṣānirūpaṇaṃ nāmaikaviṃśo 'dhyāyaḥ
8c740db2934d · published Sep 6, 2026, 1:03:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Указ бьёт по промыслам и по нраву разом: красильщик, винокур, мясоед, любитель говорить за глаза, бросивший жену. Одним списком идут ремёсла, привычки и поступки — различий между ними закон не делает.
Среди изгоняемых назван и «обетующий, всегда бранящийся», и наставник без достоинств, и ритвик без знания шастр. Строже всего сказано о тех, кто носит благочестивое звание не по делу.
Последняя строка — о защите: наказание положено тому, кто входит к беременной или только что родившей. Из всего указа именно это названо преступлением, за которое казнят.