сотворена, — та, в которой пураны и Веды пришли к равенству; он же сам — гуру Рамачандры и Владыки всего. Как же он, проклятый сыном Гадхи, вошёл в звериное лоно? И тот владыка, что, усмирив Виндхью, Ватапи и океан, стоял, — как же он, берущий у мёртвого, совершает трудное? И тот, кто есть Видхи, чтимый как свидетель деяний, почитаемый Прародитель, — как он, обольщённый Мохини, оставил тело? И тот, кто есть Шива, дающий благо, воочию владыка пракрити, выше высшего, — как он ходил к жёнам богов и на шмашане творил неблагое? Потому, о брахман, доброму обычаю должно следовать по уставу — уставу. Кто наделён мыслью о Нём как о себе и не оставит её, тот, лучший из знающих, обретёт высший покой, дхармичный, в обоих мирах пребывающий. Дхарма помнится ведущей к освобождению; богатство — единственное средство дхармы; и та дхарма достигнута мною, чья суть — лучшее из богатств. Слушай же здесь, о брахман: скажу я о тонкой поступи дхармы. Когда пришёл муж мой, унося деву, и видел тебя, стоящего в своём деле, — не было на нём никакой вины. Мною он был спрошен: «Как же принесена эта дева?» Тогда им сказано было ложное слово — будто ради моей трапезы. Услышав то, сказала мне связанная; и сама я утвердилась по виду её.