Yama
विबुधेश जगन्नाथ चराचरगुरो प्रभो ॥ मोहिनी निष्फला जाता वंध्या स्त्री जनने यथा
रुक्मांगदप्रणीतेन मार्गेण कुशलांछन ॥ लोकः प्रयाति वैकुंण्ठं न मां कश्चित्प्रपद्यते
गतेऽपि भूमिनाथेशे देहं देवस्य चक्रिणः ॥ तथापि सर्वभूतानां न बुद्धिः परिवर्तते
उपोष्य वासरं विष्णोराकुमारात्तु मानवाः ॥ प्रयांति परमं लोकं लुप्तपापाः पितामह
पुत्री ते व्रीडिता देवी मोहिनी मोहमागता ॥ नायाति तव सामीप्यं न भुंक्ते लोकगर्हिता
निर्व्यापारस्त्वहं जातः किं करोमि प्रशाधि माम् ॥ रविपुत्रवचः श्रुत्वा प्रोवाच कमलासनः
गच्छामः सहिताः सर्वे मोहिनीं प्रतिबोधितुम् ॥ मोहिन्यां प्रतिबुद्धायां करिष्यामो दिवाकरे
तव कार्यं न संदेहः संभ्रमस्त्यज्यतामयम् ॥ ततो देव गणाः सर्वे शतक्रतुपुरोगमाः
ब्रह्मणा सहिताः पृथ्वीं विमानैः सूर्यसप्रभैः ॥ समायाता महीपाल नारीं तां प्रतिबोधितुम्
ते विमानैः समंतात्तु परिवार्य शुभाननाम् ॥ तेजोहीनां निरानंदां शुष्कतोयां नदीमिव
vibudheśa jagannātha carācaraguro prabho || mohinī niṣphalā jātā vaṃdhyā strī janane yathā
rukmāṃgadapraṇītena mārgeṇa kuśalāṃchana || lokaḥ prayāti vaikuṃṇṭhaṃ na māṃ kaścitprapadyate
gate'pi bhūminātheśe dehaṃ devasya cakriṇaḥ || tathāpi sarvabhūtānāṃ na buddhiḥ parivartate
upoṣya vāsaraṃ viṣṇorākumārāttu mānavāḥ || prayāṃti paramaṃ lokaṃ luptapāpāḥ pitāmaha
putrī te vrīḍitā devī mohinī mohamāgatā || nāyāti tava sāmīpyaṃ na bhuṃkte lokagarhitā
nirvyāpārastvahaṃ jātaḥ kiṃ karomi praśādhi mām || raviputravacaḥ śrutvā provāca kamalāsanaḥ
gacchāmaḥ sahitāḥ sarve mohinīṃ pratibodhitum || mohinyāṃ pratibuddhāyāṃ kariṣyāmo divākare
tava kāryaṃ na saṃdehaḥ saṃbhramastyajyatāmayam || tato deva gaṇāḥ sarve śatakratupurogamāḥ
brahmaṇā sahitāḥ pṛthvīṃ vimānaiḥ sūryasaprabhaiḥ || samāyātā mahīpāla nārīṃ tāṃ pratibodhitum
te vimānaiḥ samaṃtāttu parivārya śubhānanām || tejohīnāṃ nirānaṃdāṃ śuṣkatoyāṃ nadīmiva
«О владыка богов, о Владыка мира, о гуру движущегося и недвижного, о владыка! Мохини стала бесплодною, как бесплодная женщина в рождении. Путём, проложенным Рукмангадою, о благознаменный, мир идёт в Вайкунтху, и никто не приходит ко мне. И когда ушёл владыка владык земли в тело Бога, Диском владеющего, — и тогда разумение у всех существ не переменяется: постясь в день Вишну, от самого отрочества, люди идут в высший мир, истребив грехи, о Прародитель. Дочь твоя, богиня Мохини, пристыжённая, впавшая в помрачение, не идёт к тебе близко, не вкушает, порицаемая миром. Я же стал без дела; что творю я? Повели мне». Услышав слово сына Солнца, сидящий на лотосе сказал: «Пойдём все вместе вразумить Мохини; и когда Мохини будет вразумлена, сотворим твоё дело, о Дивакара, нет сомнения; смятение это да будет оставлено». Затем все сонмы богов с Шатакрату во главе, вместе с Брахмою, прибыли на землю на виманах, блеском подобных солнцу, о владыка земли, чтобы вразумить ту женщину. Они, окружив со всех сторон виманами прекрасноликую — лишённую блеска, безрадостную, подобную иссохшей реке,
0adcd5902d31 · published Sep 6, 2026, 12:13:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Жалоба Ямы деловая: ад опустел, к нему никто не идёт. Порядок мира здесь описан как хозяйство, где у каждого своя доля, и потеря доли — не радость, а расстройство должности.
Сказано и то, отчего дело не поправить: люди постятся «от самого отрочества». Пример царя переменил не одну судьбу, а обычай, и обычай уже не отменить смертью того, кто его подал.
Боги летят вразумлять не победителя, а свою же посланницу, которую сами и создали. Кто послал на дело, тому и утешать проигравшего; но, как покажет глава, утешение это обойдётся ей дороже поражения.