Devāḥ
ब्रूहि मोहिनि दास्यामि यत्ते हृदि समीहितम् ॥ अनृणास्तु भविष्यामः कृत्वा चोपकृतिं तव
परिश्रमः कृतो देवि त्वया राजप्रयोजने ॥ तस्य त्वं फलभाग्देवि तादृशार्थे कृतस्य तु
एवमुच्चरमाणानां देवतानां महीपते ॥ नृपतेराजगामाथ पुरोधाः पावकप्रभः
उषितो जलमध्ये तु प्राणायामरतो मुनिः ॥ द्वादशाब्दे ततः पूर्णे निर्गतो जलमध्यतः
निर्गतेन श्रुतं तेन मोहिनीचेष्टितं नृप ॥ सक्रोधो मुनिशार्दूलो देववृंदमुपागतः
उवाच विबुधान्सर्वान्मोहिनीवरदायिनः ॥ धिगिमां धिग्देवसंघं कर्म धिक्पापसंज्ञितम्
भवतां भावनाशाय पुरुषार्थे प्ररोहकम् ॥ भवंतो यच्च दातारो मोहिन्या वांछितं वरम्
हत्यायुता भर्तृसुतोपघातिनी विहिनवृत्तिश्च नराशिरूपा ॥ नास्या हि लोके भवतीह शुद्धिः समिद्धवह्नौ पतनेऽपि देवाः
"हत्यायुतं भर्तृवधो निरर्थकमेतत्समं विप्रवरैः पुराकृतम् ॥ न चापि चास्या भवतीह शुद्धिः समिद्भवह्नौ पतनेऽपि देवाः"
विमोयित्वा वचनैः सुधामयैरुक्माङ्गदं धर्मंविभूषणं च ॥ प्रियायुतं मोक्षपदं निहत्य चकार भूमिं नृपवर्जितां च
brūhi mohini dāsyāmi yatte hṛdi samīhitam || anṛṇāstu bhaviṣyāmaḥ kṛtvā copakṛtiṃ tava
pariśramaḥ kṛto devi tvayā rājaprayojane || tasya tvaṃ phalabhāgdevi tādṛśārthe kṛtasya tu
evamuccaramāṇānāṃ devatānāṃ mahīpate || nṛpaterājagāmātha purodhāḥ pāvakaprabhaḥ
uṣito jalamadhye tu prāṇāyāmarato muniḥ || dvādaśābde tataḥ pūrṇe nirgato jalamadhyataḥ
nirgatena śrutaṃ tena mohinīceṣṭitaṃ nṛpa || sakrodho muniśārdūlo devavṛṃdamupāgataḥ
uvāca vibudhānsarvānmohinīvaradāyinaḥ || dhigimāṃ dhigdevasaṃghaṃ karma dhikpāpasaṃjñitam
bhavatāṃ bhāvanāśāya puruṣārthe prarohakam || bhavaṃto yacca dātāro mohinyā vāṃchitaṃ varam
hatyāyutā bhartṛsutopaghātinī vihinavṛttiśca narāśirūpā || nāsyā hi loke bhavatīha śuddhiḥ samiddhavahnau patane'pi devāḥ
"hatyāyutaṃ bhartṛvadho nirarthakametatsamaṃ vipravaraiḥ purākṛtam || na cāpi cāsyā bhavatīha śuddhiḥ samidbhavahnau patane'pi devāḥ"
vimoyitvā vacanaiḥ sudhāmayairukmāṅgadaṃ dharmaṃvibhūṣaṇaṃ ca || priyāyutaṃ mokṣapadaṃ nihatya cakāra bhūmiṃ nṛpavarjitāṃ ca
«Скажи, о Мохини, — дадим, что твоему сердцу желанно; не останемся мы неоплатными, сотворив тебе благодеяние. Труд сотворён тобою, о богиня, в деле царя; ты причастница плода сотворённого в таковом деле, о богиня». Пока боги так говорили, о владыка земли, пришёл домашний жрец царя, блеском подобный огню, — муни, пребывавший среди вод, преданный пранаяме; по исполнении двенадцатого года вышел он из вод. Вышедши, услышал он о содеянном Мохини, о царь; и, разгневанный, тигр среди муни подошёл к сонму богов и сказал всем богам, дарующим Мохини дар: «Позор ей, позор сонму богов, позор делу, грехом зовущемуся, — вашему, ведущему к погибели бытия, прорастающему в человеческой цели! И вы — дающие Мохини желанный дар? Соединённая с убийством, губительница мужа и сына, лишённая всякого поведения, с обликом людоедки, — не бывает ей здесь очищения в мире, о боги, даже при падении в разожжённый огонь. Соединённое с убийством, бесплодное убиение мужа — оно равно тому, что прежде сотворено лучшими из брахманов; и не бывает ей здесь очищения даже при падении в разожжённый огонь, о боги. Освободив словами, амритными, Рукмангаду и Дхармабхушану с милою в обитель освобождения, — она, сразив их, сделала землю лишённою царя.
1f776c0df329 · published Sep 6, 2026, 12:13:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Возвращение жреца поставлено так, что он не знает ничего: двенадцать лет в воде, и первое, что слышит, — что царя больше нет. Судит он поэтому не по всей повести, а по её концу.
Первый его удар — по богам: «позор сонму богов». Он видит, кто послал и кто теперь платит; и обвинение здесь названо точнее, чем во всех прежних главах.
Но гнев, начавшийся с пославших, сходит на посланную. Так почти всегда и бывает: до сильных не дотянуться, и вся кара достаётся тому, кто был у них орудием.