Vasu
उग्रायै मुखजल्पायै संजीविन्यै नमोनमः ॥ ब्रह्मगायै ब्रह्मदायै दुरितघ्न्यै नमोनमः
प्रणतार्तिप्रभंजिन्यै जगन्मात्रे नमोनमः ॥ विलुषायै दुर्गहंत्र्यै दक्षायै ते नमोनमः
सर्वापत्प्रतिपक्षायै मंगलायै नमोनमः ॥ परापरे परे तुभ्य नमो मोक्षप्रदे सदा ॥ गंगा ममाग्रतो भूयाद्गंगा मे पार्श्वयोस्तथा
गंगा मे सर्वतो भूयात्त्वयि गंगेऽस्तु मे स्थितिः ॥ आदौ त्वमंते मध्ये च सर्वा त्वं गांगते शिवे
त्वमेव मूलप्रकृतिस्त्वं हि नारायणः प्रभुः ॥ गंगे त्वं परमात्मा च शिवस्तुभ्यं नमोनमः
इतीदं पठति स्तोत्रं नित्यं भक्तिपरस्तु यः ॥ श्रृणोति श्रद्धया वापि कायवाचिकसंभवैः
दशधा संस्थितैर्दोषैः सर्वैरेव प्रमुच्यते ॥ रोगी प्रमुच्यते रोगान्मुच्येतापन्न आपदः
द्विषभ्द्यो बंधनाच्चापि भयेभ्यश्च विमुच्यते ॥ सर्वान्कामानवाप्नोति प्रेत्य ब्रह्मणि लीयते
इदं स्तोत्रं गृहे यस्य लिखितं परिपूज्यते ॥ नाग्निचौरभयं तत्र पापेभ्योऽपि भयं नहि
तस्यां दशम्यामेतच्च स्तोत्रं गंगाजले स्थितः ॥ जपंस्तु दशकृत्वश्च दरिद्रो वापि चाक्षमः
ugrāyai mukhajalpāyai saṃjīvinyai namonamaḥ || brahmagāyai brahmadāyai duritaghnyai namonamaḥ
praṇatārtiprabhaṃjinyai jaganmātre namonamaḥ || viluṣāyai durgahaṃtryai dakṣāyai te namonamaḥ
sarvāpatpratipakṣāyai maṃgalāyai namonamaḥ || parāpare pare tubhya namo mokṣaprade sadā || gaṃgā mamāgrato bhūyādgaṃgā me pārśvayostathā
gaṃgā me sarvato bhūyāttvayi gaṃge'stu me sthitiḥ || ādau tvamaṃte madhye ca sarvā tvaṃ gāṃgate śive
tvameva mūlaprakṛtistvaṃ hi nārāyaṇaḥ prabhuḥ || gaṃge tvaṃ paramātmā ca śivastubhyaṃ namonamaḥ
itīdaṃ paṭhati stotraṃ nityaṃ bhaktiparastu yaḥ || śrṛṇoti śraddhayā vāpi kāyavācikasaṃbhavaiḥ
daśadhā saṃsthitairdoṣaiḥ sarvaireva pramucyate || rogī pramucyate rogānmucyetāpanna āpadaḥ
dviṣabhdyo baṃdhanāccāpi bhayebhyaśca vimucyate || sarvānkāmānavāpnoti pretya brahmaṇi līyate
idaṃ stotraṃ gṛhe yasya likhitaṃ paripūjyate || nāgnicaurabhayaṃ tatra pāpebhyo'pi bhayaṃ nahi
tasyāṃ daśamyāmetacca stotraṃ gaṃgājale sthitaḥ || japaṃstu daśakṛtvaśca daridro vāpi cākṣamaḥ
Грозной, устами возглашаемой, оживляющей поклон, поклон; ведущей к Брахману, дающей Брахман, убивающей беду поклон, поклон! Сокрушающей скорбь припавших, матери мира поклон, поклон; Незамутнённой, убивающей трудность, Искусной тебе поклон, поклон! Противостоящей всякой беде, Благодатной поклон, поклон; о высшая и низшая, о высшая, тебе поклон, о всегда дающая освобождение. Да будет Ганга предо мною, Ганга по бокам моим, Ганга да будет со всех сторон моих; в тебе, о Ганга, да будет моё пребывание. Ты в начале, ты в конце и в середине, ты — всё, о Ганга, о Благая. Ты именно первопричина, ты — Нараяна, Владыка; о Ганга, ты — Параматман и Шива; тебе поклон, поклон!» Кто, посвятивший себя преданности, всегда читает это славословие или слушает с верою, — от всех десятеричных пороков, возникающих телом и речью, освобождается. Больной освобождается от недуга, попавший в беду — от беды, от врагов и от уз, и от страхов освобождается; все желания обретает, а по смерти растворяется в Брахмане. У кого в доме это славословие написано и почитается, там нет страха огня и вора, и от грехов страха нет. И в тот десятый день, стоя в воде Ганги и повторяя это славословие десять раз, — бедняк или немощный,
d11b11c7b836 · published Sep 6, 2026, 1:01:49 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Славословие кончается не именами, а положением тела: Ганга впереди, по бокам, со всех сторон. Просят не о даре, а о том, чтобы стоять внутри — и это уже не хвала, а место, в которое становятся.
Отождествление доведено до предела: первопричина, Нараяна, Параматман, Шива. Спорить здесь не о чем; река названа именем Того, Кто её послал.
Обещания сведены к самым домашним: от болезни, от долга, от врагов, от пожара и вора. Написанное на стене славословие стоит рядом с замком на двери, и пурана не находит это низким.