Vasu
जनार्दनो भस्मकूटे तस्य हस्ते तु पिंडदः ॥ मंत्रेण चात्मनोऽन्येषां सव्येनापि तिलैर्विना
पिंडं च दधिसंमिश्रं सर्वे ते विष्णुलोकगाः ॥ "एष पिंडो मया दत्तस्तवहस्ते जनार्दन
गयाश्राद्धे त्वया देयो मह्यं पिण्डो मृते मयि ॥ तुभ्यं पिंडो मया दतो यमुद्दिश्य जनार्दन
देहि देव गयाशीर्षे तस्मै तस्मै मृते ततः ॥ जनार्दन नमस्तुभ्यं नमस्ते पितृरूपिणे
पितृपात्र नमस्तुभ्यं नमस्ते मुक्तिहेतवे ॥ गयायां पितॄरूपेण स्वयमेव जनार्दनः
तं दृष्ट्वा पुंडरींकाक्षं मुच्यते च ऋणत्रयात् ॥ नमस्ते पुंडरीकाक्षं ऋणत्रयविमोचन
लक्ष्मीकांत नमस्तेऽस्तु नमस्ते पितृमोक्षद" ॥ पुण्डरीकाक्षमभ्यर्च्य स्वर्गंगः स्याज्जनार्दनम्
वामजानुं तु संपात्य नत्वा भूमिं जनार्दनम् ॥ श्राद्धं सपिंडकं कृत्वा भ्रातृभिर्विष्णुलोकभाक्
शिलाया वामपादे तु प्रेतकूटो गिरीर्धृतः ॥ धर्मराजेन पापढ्यो गिरिः प्रेतशिलामयः
पादेन द्वरे निक्षिप्तः शिलायाः पादभारतः ॥ प्रेता धानुष्करूपेण करग्रहण कारकाः
पृथक् स्थिताश्च बहवो विघ्नकारिण एव ते ॥ श्राद्धादिकारीणं नॄणां तीर्थे पितृविमुक्तये
गतः शिलाद्रिसंपर्कात्प्रेतकूटः पवित्रताम् ॥ प्रेतकुंडं तु तत्रास्ते देवास्तत्र पदैः स्थिताः
janārdano bhasmakūṭe tasya haste tu piṃḍadaḥ || maṃtreṇa cātmano'nyeṣāṃ savyenāpi tilairvinā
piṃḍaṃ ca dadhisaṃmiśraṃ sarve te viṣṇulokagāḥ || "eṣa piṃḍo mayā dattastavahaste janārdana
gayāśrāddhe tvayā deyo mahyaṃ piṇḍo mṛte mayi || tubhyaṃ piṃḍo mayā dato yamuddiśya janārdana
dehi deva gayāśīrṣe tasmai tasmai mṛte tataḥ || janārdana namastubhyaṃ namaste pitṛrūpiṇe
pitṛpātra namastubhyaṃ namaste muktihetave || gayāyāṃ pitṝrūpeṇa svayameva janārdanaḥ
taṃ dṛṣṭvā puṃḍarīṃkākṣaṃ mucyate ca ṛṇatrayāt || namaste puṃḍarīkākṣaṃ ṛṇatrayavimocana
lakṣmīkāṃta namaste'stu namaste pitṛmokṣada" || puṇḍarīkākṣamabhyarcya svargaṃgaḥ syājjanārdanam
vāmajānuṃ tu saṃpātya natvā bhūmiṃ janārdanam || śrāddhaṃ sapiṃḍakaṃ kṛtvā bhrātṛbhirviṣṇulokabhāk
śilāyā vāmapāde tu pretakūṭo girīrdhṛtaḥ || dharmarājena pāpaḍhyo giriḥ pretaśilāmayaḥ
pādena dvare nikṣiptaḥ śilāyāḥ pādabhārataḥ || pretā dhānuṣkarūpeṇa karagrahaṇa kārakāḥ
pṛthak sthitāśca bahavo vighnakāriṇa eva te || śrāddhādikārīṇaṃ nṝṇāṃ tīrthe pitṛvimuktaye
gataḥ śilādrisaṃparkātpretakūṭaḥ pavitratām || pretakuṃḍaṃ tu tatrāste devāstatra padaiḥ sthitāḥ
Джанардана на Бхасмакуте; и дающий пинду в его руку с мантрою — и себе, и иным, и левою, без сезама, — пинду, смешанную с простоквашей, — все они идут в мир Вишну: «Эта пинда дана мною в твою руку, о Джанардана; в шраддхе Гаи тобою должна быть дана мне пинда, когда я умру. Тебе дана мною пинда; кого указав, о Джанардана, дай, о бог, в Гая-широ тому и тому, когда он умрёт. Затем, о Джанардана, поклон тебе, поклон тебе, сущему в образе предков; о сосуд предков, поклон тебе, поклон тебе, причине освобождения». В Гае в образе предков — сам Джанардана; увидев Его, Лотосоокого, освобождается человек от трёх долгов. «Поклон тебе, Лотосоокий, избавляющий от трёх долгов; о супруг Лакшми, поклон тебе да будет, поклон тебе, дающий предкам освобождение». Почтив Лотосоокого, да будет он идущим на небо. Опустив левое колено на землю и поклонившись Джанардане, сотворив шраддху с пиндою, с братьями причастен он мира Вишну. В левой ноге скалы удержана гора Претакута — гора, полная греха, из Прета-шилы состоящая, Дхармараджей ногою низвергнутая у врат тяжестью ноги скалы. Преты в образе лучников, хватающие за руку, стоящие отдельно и многие, творящие препятствия людям, что творят шраддху и прочее в тиртхе ради освобождения предков, — Претакута пришла к чистоте от соприкосновения со скалою-горою; там пребывает и Прета-кунда, и боги там пребывают стопами.
16688b76431f · published Sep 6, 2026, 1:34:04 PM UTC
Available inRUPage between verses with
В самой середине обряда человек просит о себе: «когда я умру, дай пинду и мне». Пришедший за предков не забывает, что и сам станет предком, и заранее указывает, кого поминать.
Самая сильная строка: в Гае в образе предков — Сам Джанардана. Поминаемые и Тот, Кому кланяются, оказываются одним; потому и назван Он «сосудом предков».
Преты, хватающие за руку, названы прямо: они мешают тем, кто пришёл освобождать своих. Помеха у святыни признана обычным делом — её не отрицают, а объясняют.