Vasu
वायव्ये तु दिशो भागे तस्य पीठस्य सुंदरि ॥ लिंगं प्रस्थापितं तत्र सगरेण चतुर्मुखम्
सागराद्वायुकोणे तु भद्रदेहं सरः स्मृतम् ॥ गवां क्षीरेण संजातं सर्वपातकनाशनम्
कपिलानां सहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलं ॥ तत्फलम् लभते मर्त्यः स्नानमात्रेण मोहिनि
पूर्वाभाद्रपदायुक्ता पौर्णमासी यदा भवेत् ॥ तदा पुण्यतमः कालोह्यश्वमेधफलप्रदः
यत्र सा दृश्यते देवी विख्याता भीष्मचंडिका ॥ श्मशाने तां समभ्यर्च्य न नरो दुर्गतिं व्रजेत्
अंतकेश्वरपूर्वेण दक्षे सर्वेश्वरस्य च ॥ मातलीश्वरसौम्ये तु कृत्तिवासेश्वरः स्मृतः
कृत्तिवासेश्वरं दृष्ट्वा तं संपूज्य परां गतिम् ॥ एकेन जन्मना देवि कृत्तिवासे तु लभ्यते ॥ पूर्वजन्मकृतं पापं तपसापि न शुद्ध्यति
तत्क्षणान्नश्यते पापं तस्य लिंगस्य दर्शनात् ॥ कृते तु त्र्यंबकं पूर्वं त्रेतायां कृत्तिवाससम्
महेश्वरं तु देवस्य द्वापरे नाम गीयते ॥ हस्तिपालेश्वरं नाम कलौ सिद्धैस्तु गीयते
कृत्तिवासेश्वरो देवो द्रष्टव्यश्च पुनः पुनः ॥ यदीहेत्तारकं ज्ञानं शाश्वतं चामृतप्रदम्
दर्शनाद्देवदेवस्य ब्रह्महापि प्रमुच्यते ॥ स्पर्शने पूजने चैव सर्वयज्ञफलं लभेत्
vāyavye tu diśo bhāge tasya pīṭhasya suṃdari || liṃgaṃ prasthāpitaṃ tatra sagareṇa caturmukham
sāgarādvāyukoṇe tu bhadradehaṃ saraḥ smṛtam || gavāṃ kṣīreṇa saṃjātaṃ sarvapātakanāśanam
kapilānāṃ sahasrasya samyagdattasya yatphalaṃ || tatphalam labhate martyaḥ snānamātreṇa mohini
pūrvābhādrapadāyuktā paurṇamāsī yadā bhavet || tadā puṇyatamaḥ kālohyaśvamedhaphalapradaḥ
yatra sā dṛśyate devī vikhyātā bhīṣmacaṃḍikā || śmaśāne tāṃ samabhyarcya na naro durgatiṃ vrajet
aṃtakeśvarapūrveṇa dakṣe sarveśvarasya ca || mātalīśvarasaumye tu kṛttivāseśvaraḥ smṛtaḥ
kṛttivāseśvaraṃ dṛṣṭvā taṃ saṃpūjya parāṃ gatim || ekena janmanā devi kṛttivāse tu labhyate || pūrvajanmakṛtaṃ pāpaṃ tapasāpi na śuddhyati
tatkṣaṇānnaśyate pāpaṃ tasya liṃgasya darśanāt || kṛte tu tryaṃbakaṃ pūrvaṃ tretāyāṃ kṛttivāsasam
maheśvaraṃ tu devasya dvāpare nāma gīyate || hastipāleśvaraṃ nāma kalau siddhaistu gīyate
kṛttivāseśvaro devo draṣṭavyaśca punaḥ punaḥ || yadīhettārakaṃ jñānaṃ śāśvataṃ cāmṛtapradam
darśanāddevadevasya brahmahāpi pramucyate || sparśane pūjane caiva sarvayajñaphalaṃ labhet
В северо-западной части того престола, о прекрасная, установлен там Сагарою четырёхликий лингам. От Сагары в северо-западном углу почитается озеро Бхадрадеха, рождённое коровьим молоком, уничтожающее все грехи. Какой плод — от тысячи бурых коров, как должно поднесённых, тот плод обретает смертный одним лишь омовением, о Мохини. Когда будет полнолуние, соединённое с пурва-бхадрападой, то время святейшее, дающее плод ашвамедхи. Где видима та прославленная богиня Бхишма-Чандика, на погосте, — почтив её, не идёт человек в дурную участь. Восточнее Антакешвары, справа от Сарвешвары, к северу от Маталишвары почитается Криттивасешвара. Увидев Криттивасешвару и почтив его, высшую участь обретают в Криттивасе одним рождением, о богиня. Грех, совершённый в прежнем рождении, не очищается и подвигом, — а от узрения того лингама гибнет он в тот же миг. В Крита-югу прежде — Трьямбака, в Трету — Криттиваса, в Двапару воспевается имя бога — Махешвара, а в Кали воспевается сиддхами имя Хастипалешвара. Бог Криттивасешвара должен быть узрен снова и снова, если желает человек переправляющего знания, вечного и дающего бессмертие. От узрения бога богов освобождается и убийца брахмана; при касании же и почитании да обретёт он плод всех жертв.
d1851d4a9cd4 · published Sep 6, 2026, 1:50:13 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Одному лингаму даны четыре имени — по одному на каждую югу. Так объясняют, почему у древней святыни столько названий: не разные боги, а разные времена звали Его по-разному.
Сказанное о непоправимом грехе прямо: подвигом он не очищается. И тут же дано другое средство — взгляд. Там, где не берёт аскеза, берёт присутствие.
Перечень пойдёт дальше по месяцам года, и открывается он озером, рождённым коровьим молоком. Купание в нём приравнено к дару тысячи коров — обычная мера этих текстов: место заменяет то, чего у человека нет.