Этот пришёл ради помощи тебе, лучший среди мастеров, равный Вишвакарману, воочию искусный во всех работах; он сотворит указанное мною изваяние. Оставь берег». Услышав такую речь того дваждырождённого, царь тогда, оставив берег океана и придя к нему поближе, стал, тот лучший из царей, в весьма прохладную тень древа. Затем та душа вселенной сказала главному из мастеров, о рождённая Творцом: «Сотвори такого вида, такого облика — образ Кришны, высший, умиротворённый, с очами, продолговатыми, как лепесток лотоса, носящий шриватсу и каустубху, держащий раковину, диск и палицу. Второй — светлый, цветом как коровье молоко, отмеченный свастикой, держащий плуг-оружие, бог, именуемый Анантою, великомощный; ибо ни богами, ни данавами, ни гандхарвами, ни якшами, ни видьядхарами, ни змеями не познан предел Его, — потому и почитается Он Анантою. И третью — сестру Васудевы, золотого цвета, прекрасную Субхадру, отмеченную всеми признаками». Услышав эту его речь, Вишвакарман, творец благих дел, в тот же миг сотворил изваяния с благими признаками — прекрасно сияющие двумя ушами с дивными серьгами, отмеченными диском и плугом, равные солнцу. Первый — среди белоцветных, равный сиянием осеннему месяцу, с ярко-красными очами, великотелый, с головою, грозной от капюшона, в синем одеянии и грозный — Бала, с дивными серьгами, держащий великий плуг, божественный, носящий великую палицу.