Vasu
तत्र ब्रह्मर्षिकुंडेषु स्नातः सोमफलं लभेत् ॥ वृद्धकेदारके तीर्थे स्थाणुं दंडिसमन्वितम्
समर्च्य यत्र चाप्नोति नरोंऽतर्द्धानमिच्छया ॥ कलश्यां च ततो गच्छेद्यत्र देवी स्वयं स्थिता
स्नात्वास्यामंबिकां प्रार्च्य तरेत्संसारसागरम् ॥ सरके कृष्णभूतायां दृष्ट्वा देवं महेश्वरम्
शैवं पदमवाप्नोति नरः श्रद्धासमन्वितः ॥ तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां सरके संति भामिनि
रुद्रकोटिस्तथा कूपे सरोमध्ये व्यस्थिता ॥ तस्मिन्सरसि यः स्नात्वा रुद्रकोटिं स्मरेन्नरः
पूजिता रुद्रकोटिस्तु तेन स्यान्नात्र संशयः ॥ ईहास्पदं च तत्रैव तीर्थं पापप्रणाशनम्
यस्मिन्मुक्तिमवाप्नोति दर्शनादेव मानवः ॥ तत्रस्थानर्चयित्वा च देवान्पितृगणानपि
न दुर्गतिमवाप्नोति मनसा चिंतितं लभेत् ॥ केदारं च महातीर्थं सर्वकल्मषनाशनम्
तत्र स्नात्वा च पुरुषः सर्वदानफलं लभेत् ॥ अन्यजन्मेति विख्यातं सरकस्य तु पूर्वतः
सरो महत्स्वच्छजलं देवौ हरिहरौ यतः ॥ विष्णुश्चतुर्भुजस्तत्र लिंगाकारः शिवः स्थितः
tatra brahmarṣikuṃḍeṣu snātaḥ somaphalaṃ labhet || vṛddhakedārake tīrthe sthāṇuṃ daṃḍisamanvitam
samarcya yatra cāpnoti naroṃ'tarddhānamicchayā || kalaśyāṃ ca tato gacchedyatra devī svayaṃ sthitā
snātvāsyāmaṃbikāṃ prārcya taretsaṃsārasāgaram || sarake kṛṣṇabhūtāyāṃ dṛṣṭvā devaṃ maheśvaram
śaivaṃ padamavāpnoti naraḥ śraddhāsamanvitaḥ || tisraḥ koṭyastu tīrthānāṃ sarake saṃti bhāmini
rudrakoṭistathā kūpe saromadhye vyasthitā || tasminsarasi yaḥ snātvā rudrakoṭiṃ smarennaraḥ
pūjitā rudrakoṭistu tena syānnātra saṃśayaḥ || īhāspadaṃ ca tatraiva tīrthaṃ pāpapraṇāśanam
yasminmuktimavāpnoti darśanādeva mānavaḥ || tatrasthānarcayitvā ca devānpitṛgaṇānapi
na durgatimavāpnoti manasā ciṃtitaṃ labhet || kedāraṃ ca mahātīrthaṃ sarvakalmaṣanāśanam
tatra snātvā ca puruṣaḥ sarvadānaphalaṃ labhet || anyajanmeti vikhyātaṃ sarakasya tu pūrvataḥ
saro mahatsvacchajalaṃ devau hariharau yataḥ || viṣṇuścaturbhujastatra liṃgākāraḥ śivaḥ sthitaḥ
Омывшийся там, в кундах Брахмариши, да обретёт плод сомы. В тиртхе Вриддхакедараке, почтив Стхану вместе с посохоносцем, обретает человек невидимость по желанию. Затем да идёт он к Калаши, где сама богиня пребывает; омывшись в ней и почтив Амбику, да переплывёт он океан круговорота. Увидев в Сараке, в четырнадцатый день тёмной половины, бога Махешвару, обретает человек, наделённый верою, обитель Шивы. Три коти тиртх есть в Сараке, о прекрасная; и Рудракоти утверждена там в колодце посреди озера. Кто, омывшись в том озере, поминает Рудракоти, — тем и почтена Рудракоти, нет здесь сомнения. Там же тиртха Ихаспада, уничтожающая грехи, в которой одним узрением обретает человек освобождение; и, почтив там пребывающих богов и сонмы предков, не достигает он дурной участи и обретает помышляемое умом. И Кедара, великая тиртха, уничтожающая всю скверну: омывшись там, да обретёт человек плод всех даров. К востоку от Сараки прославлено «Иное рождение» — великое озеро с чистою водою, поскольку там двое богов, Хари и Хара: Вишну четырёхрукий и Шива, пребывающий в образе лингама.
a17ba8c7f25d · published Sep 6, 2026, 5:59:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Обещана и невидимость по желанию. Среди освобождений и небес стоит вполне земная способность, какую просили у святынь всегда.
Вспомнить Рудракоти — и она уже почтена. Обряд, требующий коти поклонов, заменён одним воспоминанием.
Озеро зовётся «Иное рождение», и рядом стоят Вишну и Шива. Имя, обещающее смену жизни, дано месту, где двое соседствуют без спора.