Vasu
ततः स जैमिनिर्द्दष्ट्वा साक्षाद्देवमुमापतिम् ॥ पपात दंडवद्भूमौ पुनरुत्थाय सांजलिः
प्राह प्रपन्नार्तिहरं हरार्द्धांगं हरिं विभुम् ॥ धन्योऽस्मि कृतकृत्योऽस्मि देवदेव जगत्पते
यस्त्वं ब्रह्मादिभिर्ध्येयः साक्षान्मद्दृष्टिगोचरः ॥ ततः प्रसन्नः स विभुर्गिरीशोऽस्य निजं करम्
शिरस्याधायागदत्तं ब्रूहि पुत्र किमिच्छसि ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्जैमिनिः प्रत्युवाच ह
देवं सांबं सविघ्नेशं सकुमारं विलोकये ॥ ततः सांबः सपुत्रोऽस्य शंकरो दर्शनं गतः
पुनः प्राह प्रसन्नात्मा ब्रूहि पुत्र किमिच्छसि ॥ अथास्य जैमिनिर्वीक्ष्य कृपालुत्वं जगद्गुरोः
स्मयन्नाह समीक्षे त्वां तांडवं नटनं गतम् ॥ अथ तद्वांछितं कर्तुं भगवानंबिकापतिः
सस्मार प्रमथान्सर्वान्नानाक्रीडाविशारदान् ॥ स्मृतमात्रास्तु ते सर्वे नंदिभृंगिपुरोगमाः
समाजग्मुः प्रजल्पंतः कौतूहलसमन्विताः ॥ सविघ्नेशकुमारांबं ते नमस्कृत्य वाग्यताः ॥ तस्थुः प्रांजलयो देवदेवस्याज्ञासमीक्षकाः
ततो हरो हराज्ञया विधाय रूपमद्भुतं प्रनर्तुमुद्यतो बभौ विचित्रवेषभूषणः ॥ विलोलनागवल्लरीद्धकक्षईषदुत्सिताननो ललाटशोभितेन्दुलेख ऊर्ध्वदोर्ध्वजः
सुहृग्विलिप्तभस्मदेहरुग्जितेंदुचंद्रिको जटाकलापनिस्सरत्सुरापगार्द्रविग्रहः ॥ ललाटलोचनोज्ज्वलत्कृशानुतप्तशीतगुः स्रवत्सुधानुजीवितैणभूपकृत्तिहुंकृतः
कुमारवाहकोकिचंचुकृष्टनागफुंकृतो गलत्सुधानुजीवदब्जयोनितुंडतुंकृतः ॥ फणिप्रभीतविघ्नराजवाहनाखुचुंकृतो मृगेंद्रनादभीषिताक्षताक्षन्महोक्षभांकृतः
मुहुः पदांवुजप्रपातकंपितावनीतलः प्रकृष्टवाद्यहृष्टगात्ररोमरा जिकंटकः ॥ सुरासुरेन्द्रमौलिरत्नभासितांघ्रिंपकजो गणेशकार्तिकेयशैलपुत्रिवीक्षिताननः
प्रवृद्धहर्षभक्तवृन्दसम्यगुक्तसंजयः प्रवृत्ततांडवैर्विभुर्बभौ दिशोऽवभासयन्
tataḥ sa jaiminirddaṣṭvā sākṣāddevamumāpatim || papāta daṃḍavadbhūmau punarutthāya sāṃjaliḥ
prāha prapannārtiharaṃ harārddhāṃgaṃ hariṃ vibhum || dhanyo'smi kṛtakṛtyo'smi devadeva jagatpate
yastvaṃ brahmādibhirdhyeyaḥ sākṣānmaddṛṣṭigocaraḥ || tataḥ prasannaḥ sa vibhurgirīśo'sya nijaṃ karam
śirasyādhāyāgadattaṃ brūhi putra kimicchasi || tacchrutvā vacanaṃ śaṃbhorjaiminiḥ pratyuvāca ha
devaṃ sāṃbaṃ savighneśaṃ sakumāraṃ vilokaye || tataḥ sāṃbaḥ saputro'sya śaṃkaro darśanaṃ gataḥ
punaḥ prāha prasannātmā brūhi putra kimicchasi || athāsya jaiminirvīkṣya kṛpālutvaṃ jagadguroḥ
smayannāha samīkṣe tvāṃ tāṃḍavaṃ naṭanaṃ gatam || atha tadvāṃchitaṃ kartuṃ bhagavānaṃbikāpatiḥ
sasmāra pramathānsarvānnānākrīḍāviśāradān || smṛtamātrāstu te sarve naṃdibhṛṃgipurogamāḥ
samājagmuḥ prajalpaṃtaḥ kautūhalasamanvitāḥ || savighneśakumārāṃbaṃ te namaskṛtya vāgyatāḥ || tasthuḥ prāṃjalayo devadevasyājñāsamīkṣakāḥ
tato haro harājñayā vidhāya rūpamadbhutaṃ pranartumudyato babhau vicitraveṣabhūṣaṇaḥ || vilolanāgavallarīddhakakṣaīṣadutsitānano lalāṭaśobhitendulekha ūrdhvadordhvajaḥ
suhṛgviliptabhasmadeharugjiteṃducaṃdriko jaṭākalāpanissaratsurāpagārdravigrahaḥ || lalāṭalocanojjvalatkṛśānutaptaśītaguḥ sravatsudhānujīvitaiṇabhūpakṛttihuṃkṛtaḥ
kumāravāhakokicaṃcukṛṣṭanāgaphuṃkṛto galatsudhānujīvadabjayonituṃḍatuṃkṛtaḥ || phaṇiprabhītavighnarājavāhanākhucuṃkṛto mṛgeṃdranādabhīṣitākṣatākṣanmahokṣabhāṃkṛtaḥ
muhuḥ padāṃvujaprapātakaṃpitāvanītalaḥ prakṛṣṭavādyahṛṣṭagātraromarā jikaṃṭakaḥ || surāsurendramauliratnabhāsitāṃghriṃpakajo gaṇeśakārtikeyaśailaputrivīkṣitānanaḥ
pravṛddhaharṣabhaktavṛndasamyaguktasaṃjayaḥ pravṛttatāṃḍavairvibhurbabhau diśo'vabhāsayan
Затем тот Джаймини, увидев воочию бога, супруга Умы, пал на землю, как посох, и, снова встав, со сложенными ладонями сказал вездесущему Хари, чья половина — Хара, уносящему скорбь прибегших: «Блажен я, исполнил я должное, о бог богов, о владыка мира, — ты, помышляемый Брахмою и прочими, воочию доступен моему взору». Затем довольный вездесущий Гириша, возложив на голову его свою руку, сказал: «Проси, дитя, чего желаешь». Услышав то слово Шамбху, Джаймини отвечал: «Да увижу бога с Амбикою, с владыкою препятствий и с Кумарою». Затем Шанкара, придя на явление ему с Амбикою и с сыновьями, снова сказал с умилённою душою: «Проси, дитя, чего желаешь». Затем Джаймини, узрев милосердие наставника мира, улыбаясь, сказал: «Да увижу тебя начавшим пляску-тандаву». Затем, чтобы исполнить то желанное, Владыка, супруг Амбики, вспомнил всех праматхов, искусных в разных играх; и лишь только помысленные, все они, с Нанди и Бхринги во главе, сошлись, переговариваясь, полные любопытства, и, поклонившись ему, сущему с владыкою препятствий, Кумарою и Амбикою, встали со сложенными ладонями, обуздав речь, ожидая повеления бога богов. Затем Хара, по слову Хари приняв дивный облик, явился готовым плясать, в пёстром наряде и уборе: с колышущимися змеиными плетьми у пояса, с чуть приподнятым ликом, с лунным серпом, красующимся на челе, с воздетыми, как стяги, руками; сияньем умащённого пеплом тела победивший свет луны; с телом, влажным от реки богов, текущей из копны кос; чей хладнолучистый месяц опалён огнём, пылающим в оке чела; хукающий шкурою владыки оленей, ожившего от сочащейся амриты; с шипением змея, схваченного клювом птицы, что возит Кумару, с гоготом лотосорождённого гуся, ожившего от каплющей амриты, с писком мыши, возящей владыку препятствий, устрашённой змеем, с мычанием великого быка, испуганного рёвом льва; чьих лотосных стоп ударами снова и снова колеблется земная твердь; чьё тело от отменной музыки покрыто вставшими, как шипы, волосками; чьи лотосные стопы озарены самоцветами венцов владык богов и асуров; на чей лик взирают Ганеша, Картикея и дочь горы; кому сонм преданных, полный возросшей радости, согласно возглашает победу, — начатыми тандавами вездесущий воссиял, озаряя стороны света.
cedfa4d6aeaf · published Sep 6, 2026, 6:59:45 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дар предлагают дважды, и оба раза просят не о себе: сперва увидеть его с семьёй, потом — увидеть пляшущим. Просьба целиком о зрелище, и она принята.
Самое живое в описании — звериная перекличка: змей шипит на птицу Кумары, мышь Ганеши пищит от змея, бык мычит на льва Богини. Свита богов сведена вместе, и звери помнят, кто кого ест.
Пляска названа тандавой, но зачинается она по слову Хари. Свод везде держит Хару и Хари в одном образе — «чья половина Хара» сказано и прямо.