परमं चामरं सत्त्वमाब्रह्मस्तंबमात्रके । ब्रह्मांडे चाणुमात्रे च सूरः संभावयिष्यते
संहारांतं क्रमात्सर्वमुत्पत्तिस्थितिकारणात् । प्राणसर्गे जनानां स पाता विश्वचरस्तनौ
मृत्युकाले तनोर्मध्यात्प्राणेन सह गच्छति । शीर्षान्तस्थः सदा चंद्रो द्विरष्टकलया युतः
अहर्निशं सुधावृष्टिं देहे वर्षत्यधोमुखः । जंतवस्तेन जीवंति महासत्त्वाणुमात्रकाः
paramaṃ cāmaraṃ sattvamābrahmastaṃbamātrake | brahmāṃḍe cāṇumātre ca sūraḥ saṃbhāvayiṣyate
saṃhārāṃtaṃ kramātsarvamutpattisthitikāraṇāt | prāṇasarge janānāṃ sa pātā viśvacarastanau
mṛtyukāle tanormadhyātprāṇena saha gacchati | śīrṣāntasthaḥ sadā caṃdro dviraṣṭakalayā yutaḥ
aharniśaṃ sudhāvṛṣṭiṃ dehe varṣatyadhomukhaḥ | jaṃtavastena jīvaṃti mahāsattvāṇumātrakāḥ
Высшее и бессмертное существо, от Брахмы до пучка травы, во вселенском яйце и в мельчайшем — так мыслится Солнце. По порядку всё, вплоть до разрушения, идёт от него как от причины рождения и стояния; при творении дыхания у людей он — хранитель, ходящий по вселенной и пребывающий в теле, а в час смерти уходит из середины тела вместе с дыханием. Месяц же всегда стоит на темени, с шестнадцатью своими частями, и, обращённый книзу, день и ночь льёт в тело дождь нектара; им живут все твари, от великих существ до малейших.
c8b58c3e7a5c · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь солнечное учение переходит внутрь тела: то же светило, что стоит в небе, названо дыханием, а месяц — родником на темени, из которого капля за каплей сочится нектар. Такова древняя телесная картина: жар внизу, прохлада вверху, и жизнь держится их встречей. Оттого поклонение Солнцу и Месяцу оказывается не двумя разными обрядами, а уходом за собственным составом.