वैशंपायन उवाच
श्रुतो ग्रहेश्वरस्यैष प्रभावस्त्वत्प्रसादतः । रव्यादीनां ग्रहाणां च साधनं नो वद द्विज
ग्रहादयो ये लोके तु भुंजंति पुण्यपातकम् । शिवाशिवं च कुर्वंति विश्वकर्मक्षयाय वै
सूरः कालांतको ज्ञेयो जनेषु च ग्रहेषु च । तिग्मसौम्याच्च योगात्स निग्रहानुग्रहे प्रभुः
ग्रहभावाच्च तस्यैव संतोषं निगदाम्यहम् । उदुम्बरपलाशाभ्यां पल्लवाभ्यां जुहोति यः
śruto graheśvarasyaiṣa prabhāvastvatprasādataḥ | ravyādīnāṃ grahāṇāṃ ca sādhanaṃ no vada dvija
grahādayo ye loke tu bhuṃjaṃti puṇyapātakam | śivāśivaṃ ca kurvaṃti viśvakarmakṣayāya vai
sūraḥ kālāṃtako jñeyo janeṣu ca graheṣu ca | tigmasaumyācca yogātsa nigrahānugrahe prabhuḥ
grahabhāvācca tasyaiva saṃtoṣaṃ nigadāmyaham | udumbarapalāśābhyāṃ pallavābhyāṃ juhoti yaḥ
«Услышано по твоей милости это величие владыки планет; поведай нам, о дваждырождённый, как обрести Солнце и прочие планеты». — Планеты и прочие светила в мире воздают за заслугу и грех и творят благое и неблагое ради изживания дел мира. Солнце должно знать и как время, и как губителя — и в людях, и в планетах; по сочетанию жгучего и мягкого оно властно в каре и в милости. Поведаю, как по природе планет ублаготворить его самого. Кто возливает двумя побегами — удумбары и палаши, —
d580db34db58 · published Sep 3, 2026, 4:13:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Планеты названы не причиной судьбы, а её исполнителями: они воздают за уже сделанное. Оттого и слово «ради изживания дел мира» — светила доводят до конца то, что человек начал сам, и на этом счёт закрывается. Жгучее и мягкое в одном светиле — та же мысль, что вела предыдущие главы: кара и милость идут от одного источника, разнится лишь мера.