व्याधीनां नाशकायैव य औषधस्वरूपवान् । निरामयो निरानन्दस्तमस्मि शरणं गतः
अचलश्चालयेल्लोकानपापो ज्ञानमेव च । तमस्मि शरणं प्राप्तो भयं किं मे करिष्यति
साधूनां चापि सर्वेषां पालको यो ह्यनामयः । पाति विश्वं च विश्वात्मा तमस्मि शरणं गतः
यो मे मृगेन्द्ररूपेण भयं दर्शयतेऽग्रतः । तमहं शरणं प्राप्तो नरसिंहं भयापहम्
मदमत्तो महाकायो वनहस्ती समागतः । गजलीलागतिं देवं शरणागतवत्सलम्
गजास्यं ज्ञानसम्पन्नं सपाशाङ्कुशधारिणम् । कालास्यं गजतुण्डं च शरणं सुगतोऽस्म्यहम्
vyādhīnāṃ nāśakāyaiva ya auṣadhasvarūpavān | nirāmayo nirānandastamasmi śaraṇaṃ gataḥ
acalaścālayellokānapāpo jñānameva ca | tamasmi śaraṇaṃ prāpto bhayaṃ kiṃ me kariṣyati
sādhūnāṃ cāpi sarveṣāṃ pālako yo hyanāmayaḥ | pāti viśvaṃ ca viśvātmā tamasmi śaraṇaṃ gataḥ
yo me mṛgendrarūpeṇa bhayaṃ darśayate'grataḥ | tamahaṃ śaraṇaṃ prāpto narasiṃhaṃ bhayāpaham
madamatto mahākāyo vanahastī samāgataḥ | gajalīlāgatiṃ devaṃ śaraṇāgatavatsalam
gajāsyaṃ jñānasampannaṃ sapāśāṅkuśadhāriṇam | kālāsyaṃ gajatuṇḍaṃ ca śaraṇaṃ sugato'smyaham
К губителю болезней, кто сущий в облике лекарства, невредимый и вне радости, — к нему я пришёл под защиту. Недвижный, он движет миры; безгрешный, он же и знание, — к нему я пришёл: что мне сделает страх? Кто хранитель всех праведных, беспорочный, кто хранит вселенную, будучи её душою, — к нему я пришёл. Кто в облике льва являет мне страх впереди — к тому я и пришёл, к Нарасимхе, уносящему страх. Пришёл лесной слон, громадный телом, опьянённый течкой, — к богу со слоновьей поступью, любящему пришедших под защиту, к слоноликому, исполненному знания, держащему петлю и стрекало, к тому, чей лик — само время, со слоновьим хоботом, — к нему я и пришёл надёжно.
8324003e36bd · published Sep 3, 2026, 4:13:32 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гимн отвечает страху его же образом: против льва призван Лев-человек, против слона — слоноликий. Это не игра слов, а ход мысли всей главы: устрашающее и спасающее — одно, разница в том, чьим оно оказалось. Оттого страшный зверь и не мешает молитве, а задаёт ей имя.