हिरण्याक्षप्रहर्तारं वाराहं शरणं गतः । वामनं तं प्रपन्नोऽस्मि शरणागतवत्सलम् । ह्रस्वास्तु वामनाः कुब्जाः प्रेताः कूष्माण्डकादयः । मृत्युरूपधराः सर्वे दर्शयन्ति भयं मम
अमृतं तं प्रपन्नोऽस्मि किं भयं मे करिष्यति
ब्रह्मण्यो ब्रह्मदो ब्रह्मा ब्रह्मज्ञानमयो हरिः । शरणं तं प्रपन्नोऽस्मि भयं किं मे करिष्यति
अभयो यो हि जगतो भीतिघ्नो भीतिदायकः । भयरूपं प्रपन्नोऽस्मि भयं किं मे करिष्यति
तारकः सर्वलोकानां नाशकः सर्वपापिनाम् । तमहं शरणं प्राप्तो धर्मरूपं जनार्दनम्
सुरारणं यो हि रणे वपुर्धरति चाद्भुतम् । शरणं तस्य गन्तास्मि सदागतिरयं मम
hiraṇyākṣaprahartāraṃ vārāhaṃ śaraṇaṃ gataḥ | vāmanaṃ taṃ prapanno'smi śaraṇāgatavatsalam | hrasvāstu vāmanāḥ kubjāḥ pretāḥ kūṣmāṇḍakādayaḥ | mṛtyurūpadharāḥ sarve darśayanti bhayaṃ mama
amṛtaṃ taṃ prapanno'smi kiṃ bhayaṃ me kariṣyati
brahmaṇyo brahmado brahmā brahmajñānamayo hariḥ | śaraṇaṃ taṃ prapanno'smi bhayaṃ kiṃ me kariṣyati
abhayo yo hi jagato bhītighno bhītidāyakaḥ | bhayarūpaṃ prapanno'smi bhayaṃ kiṃ me kariṣyati
tārakaḥ sarvalokānāṃ nāśakaḥ sarvapāpinām | tamahaṃ śaraṇaṃ prāpto dharmarūpaṃ janārdanam
surāraṇaṃ yo hi raṇe vapurdharati cādbhutam | śaraṇaṃ tasya gantāsmi sadāgatirayaṃ mama
К сразившему Хираньякшу, к Вепрю, я пришёл под защиту; к Вамане я прибегнул, к любящему пришедших под защиту. Малорослые карлики, горбуны, преты, кушманды и прочие — все, носящие облик смерти, являют мне страх; к бессмертному я прибегнул — что мне сделает страх? Чтящий брахман, дающий брахман, сам брахман, состоящий из знания брахмана — Хари; к нему я прибегнул: что мне сделает страх? Бесстрашный, кто для мира и губит боязнь, и даёт её, — к самому облику страха я прибегнул: что мне сделает страх? Спаситель всех миров, губитель всех грешников — к нему я пришёл, к Джанардане в облике дхармы. Кто в битве богов принимает дивное тело — к нему иду: он моё вечное прибежище.
e9c038f1b5a2 · published Sep 3, 2026, 4:13:32 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ряд продолжается по тому же правилу: карликам и упырям отвечает Вамана, смерти — бессмертный. А в середине сказано самое смелое: «к самому облику страха я прибегнул». Тот, кто даёт боязнь, и есть тот, кто её губит, — и молитва не просит убрать страшное, а признаёт в нём знакомое лицо.