तस्माद्गङ्गा महापुण्या पुण्यतोया महानदी । प्रसूता पुण्यतीर्थाढ्या हंसपद्मैः समाकुला
मुनिभिः सेव्यमाना सा ऋषिसङ्घैर्महानदी । एवंगुणं गिरिश्रेष्ठं पुण्यकौतुकमङ्गलम् । अङ्गश्चात्रिसुतः पुण्यः प्रविवेश महामुनिः । गङ्गातीरे सुपुण्ये च एकान्ते चारुकन्दरे । तत्रोपविश्य मेधावी कामक्रोधविवर्जितः । सर्वेन्द्रियाणि संयम्य हृषीकेशं मनोगतम् । ध्यायमानः स धर्मात्मा कृष्णं क्लेशापहं प्रभुम् । आसने शयने याने ध्याने च मधुसूदनम् । नित्यं पश्यति युक्तात्मा योगयुक्तो जितेन्द्रियः । चराचरेषु जीवेषु तेषु पश्यति केशवम् । आर्द्रेषु चैव शुष्केषु सर्वेष्वन्येषु स द्विजः । एवं वर्षशतं जातं तप्यमानस्य तस्य च । समालोक्य जगन्नाथश्चक्रपाणिर्द्विजोत्तमम् । बहुविघ्नान्सुघोरांश्च दर्शयत्येव नित्यशः
tasmādgaṅgā mahāpuṇyā puṇyatoyā mahānadī | prasūtā puṇyatīrthāḍhyā haṃsapadmaiḥ samākulā
munibhiḥ sevyamānā sā ṛṣisaṅghairmahānadī | evaṃguṇaṃ giriśreṣṭhaṃ puṇyakautukamaṅgalam | aṅgaścātrisutaḥ puṇyaḥ praviveśa mahāmuniḥ | gaṅgātīre supuṇye ca ekānte cārukandare | tatropaviśya medhāvī kāmakrodhavivarjitaḥ | sarvendriyāṇi saṃyamya hṛṣīkeśaṃ manogatam | dhyāyamānaḥ sa dharmātmā kṛṣṇaṃ kleśāpahaṃ prabhum | āsane śayane yāne dhyāne ca madhusūdanam | nityaṃ paśyati yuktātmā yogayukto jitendriyaḥ | carācareṣu jīveṣu teṣu paśyati keśavam | ārdreṣu caiva śuṣkeṣu sarveṣvanyeṣu sa dvijaḥ | evaṃ varṣaśataṃ jātaṃ tapyamānasya tasya ca | samālokya jagannāthaścakrapāṇirdvijottamam | bahuvighnānsughorāṃśca darśayatyeva nityaśaḥ
Оттуда изошла великосвятая Ганга, великая река со святыми водами, богатая святыми бродами, полная лебедей и лотосов, почитаемая молчальниками и сонмами мудрецов. В такую, с такими достоинствами, лучшую из гор — святую, отрадную и благую — вступил святой Анга, сын Атри, великий молчальник; и на весьма святом берегу Ганги, в уединении, в прекрасной пещере, воссев там, разумный, оставивший желание и гнев, обуздав все чувства, созерцал Хришикешу, вошедшего в его ум, — праведный душою созерцал Кришну, владыку, уносящего скорби. На сиденье, на ложе, в пути и в созерцании постоянно видит он Мадхусудану, сосредоточенный, сопряжённый с йогой, обуздавший чувства; и в движущихся и недвижных существах видит он Кешаву — во влажном и в сухом, и во всех иных, тот дваждырождённый. Так прошло сто лет у него, подвизающегося; и, увидев его, лучшего из дваждырождённых, владыка мира, Держащий диск, постоянно являет ему многие весьма грозные препятствия.
063b95d9cd09 · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Подвиг Анги описан теми же словами, какими прежде описан подвиг его внука Сувраты: Кешава в сухом и во влажном, на ложе и в дороге. Порядок в роду держится не кровью, а повторением. И препятствия здесь насылает не враг, а сам Держащий диск: испытание входит в дар.