पुत्रा ऊचुः
एकेन गृह्यतां पुत्रा जरा मे दुःखदायिनी । धीरेण भवतां मध्ये तारुण्यं मम दीयताम्
स्वकीयं हि महाभागाः स्वरूपमिदमुत्तमम् । सन्तप्तं मानसं मेऽद्य स्त्रियां सक्तं सुचञ्चलम्
भाजनस्था यथा आपश्च आवर्तयति पावकः । तथा मे मानसं पुत्राः कामानलसुचालितम्
एको गृह्णातु मे पुत्रा जरां दुःखप्रदायिनीम् । स्वकं ददातु तारुण्यं यथाकामं चराम्यहम्
यो मे जरापसरणं करिष्यति सुतोत्तमः । स च मे भोक्ष्यते राज्यं धनुर्वंशं धरिष्यति
तस्य सौख्यं सुसम्पत्तिर्धनं धान्यं भविष्यति । विपुला सन्ततिस्तस्य यशः कीर्तिर्भविष्यति
भवान्धर्मपरो राजन्प्रजाः सत्येन पालकः । कस्मात्ते हीदृशो भावो जातः प्रकृतिचापलः
आगता नर्तकाः पूर्वं पुरं मे हि प्रनर्तकाः । तेभ्यो मे कामसम्मोहो जातो मोहश्च ईदृशः
ekena gṛhyatāṃ putrā jarā me duḥkhadāyinī | dhīreṇa bhavatāṃ madhye tāruṇyaṃ mama dīyatām
svakīyaṃ hi mahābhāgāḥ svarūpamidamuttamam | santaptaṃ mānasaṃ me'dya striyāṃ saktaṃ sucañcalam
bhājanasthā yathā āpaśca āvartayati pāvakaḥ | tathā me mānasaṃ putrāḥ kāmānalasucālitam
eko gṛhṇātu me putrā jarāṃ duḥkhapradāyinīm | svakaṃ dadātu tāruṇyaṃ yathākāmaṃ carāmyaham
yo me jarāpasaraṇaṃ kariṣyati sutottamaḥ | sa ca me bhokṣyate rājyaṃ dhanurvaṃśaṃ dhariṣyati
tasya saukhyaṃ susampattirdhanaṃ dhānyaṃ bhaviṣyati | vipulā santatistasya yaśaḥ kīrtirbhaviṣyati
bhavāndharmaparo rājanprajāḥ satyena pālakaḥ | kasmātte hīdṛśo bhāvo jātaḥ prakṛticāpalaḥ
āgatā nartakāḥ pūrvaṃ puraṃ me hi pranartakāḥ | tebhyo me kāmasammoho jāto mohaśca īdṛśaḥ
«„Пусть один из вас возьмёт, сыновья, мою старость, приносящую горе; стойкий среди вас — пусть даст мне свою молодость. Ведь этот прекрасный облик — собственный ваш, о великие долею. Ныне ум мой воспалён, привязан к женщине и весьма непостоянен. Как огонь кипятит воду, стоящую в сосуде, — так, сыновья, и ум мой взбудоражен огнём вожделения. Пусть один возьмёт, сыновья, мою старость, приносящую горе, и отдаст свою молодость, чтобы я жил, как хочу. Тот лучший из сыновей, кто отвратит от меня старость, — он и будет вкушать моё царство и держать лук рода. У него будет счастье, доброе богатство, деньги и зерно; обильно будет потомство его, и будет ему слава и добрая молва“. — „Ты, о царь, предан дхарме и хранишь подданных по истине; отчего же явилось у тебя такое чувство, непостоянное по природе?“ — „Приходили прежде в мой город плясуны, лицедеи; от них и родилось у меня любовное ослепление и вот такое обморочение.“»
160df6bee2b2 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь и сам называет причину точно: пришли плясуны — и вот я такой. Он не оправдывается и не ссылается на богов. И сравнение выбрано домашнее: ум кипит, как вода в горшке над огнём, — то есть беда не в воде, а в том, что под нею развели.