कुञ्जल उवाच
ब्रह्महत्याभिभूतस्तु सहस्राक्षो यदा पुरा । गौतमस्य प्रियासङ्गादगम्यागमनं महत्
सञ्जातं पातकं तस्य त्यक्तो देवैश्च ब्राह्मणैः । स सहस्राक्षस्तपस्तेपे निरालम्बो निराश्रयः
तपोऽन्ते देवताः सर्वा ऋषयो यक्षकिन्नराः । देवराजस्य पूजार्थमभिषेकं प्रचक्रिरे
देशं मालवकं नीत्वा देवराजं सुरोत्तम । चक्रे स्नानं महाभाग कुम्भैरुदकपूरितैः
स्नापितुं प्रथमं नीतो वाराणस्या स्वयं ततः । प्रयागे तु सहस्राक्ष अर्घतीर्थे ततः पुनः
पुष्करेण महात्मासौ स्नापितः स्वयमेव हि । ब्रह्मादिभिः सुरैः सर्वैर्मुनिवृन्दैर्द्विजोत्तम । नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गन्धर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमन्त्रैः सुसंस्कृतः
brahmahatyābhibhūtastu sahasrākṣo yadā purā | gautamasya priyāsaṅgādagamyāgamanaṃ mahat
sañjātaṃ pātakaṃ tasya tyakto devaiśca brāhmaṇaiḥ | sa sahasrākṣastapastepe nirālambo nirāśrayaḥ
tapo'nte devatāḥ sarvā ṛṣayo yakṣakinnarāḥ | devarājasya pūjārthamabhiṣekaṃ pracakrire
deśaṃ mālavakaṃ nītvā devarājaṃ surottama | cakre snānaṃ mahābhāga kumbhairudakapūritaiḥ
snāpituṃ prathamaṃ nīto vārāṇasyā svayaṃ tataḥ | prayāge tu sahasrākṣa arghatīrthe tataḥ punaḥ
puṣkareṇa mahātmāsau snāpitaḥ svayameva hi | brahmādibhiḥ suraiḥ sarvairmunivṛndairdvijottama | nāgairvṛkṣairnāgasarpairgandharvaistu sakinnaraiḥ | snāpito devarājastu vedamantraiḥ susaṃskṛtaḥ
«Когда тысячеокий был некогда одолён убийством брахмана и великим грехом сближения с недозволенной — от близости с супругой Гаутамы, — и когда возник у него этот грех, оставленный богами и брахманами, совершал он подвиг: без опоры, без прибежища. По исходе подвига все божества, риши, якши и киннары ради почитания царя богов совершили омовение. Приведя царя богов в страну Малаву, о лучший из богов, совершили ему омовение, о великий долею, кувшинами, полными воды. Для омовения сперва приведён он был Варанаси самой; затем в Праяге, о тысячеокий, затем снова в Аргха-тиртхе, а после и Пушкарой был омыт тот великий душою. Брахмой и всеми богами, сонмами мудрецов, о лучший из дваждырождённых, нагами и деревьями, змеями, гандхарвами и киннарами был омыт царь богов и освящён ведическими мантрами.»
324ea4087404 · published Sep 3, 2026, 4:13:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Причина, по которой четверо стали царями тиртх, не в их славе, а в том, что́ они однажды подняли: грех самого Индры. И положение его описано без снисхождения к сану — оставлен и богами, и брахманами, «без опоры, без прибежища». Омывают его в конце концов не только божества, но и деревья и змеи: очищение делается всем миром сразу.