गुरोस्तस्य प्रसादाच्च प्राप्तं वै ज्ञानमुत्तमम् । तस्य वाक्योदकैः स्वच्छैः कायस्य मलमेव च
सबाह्याभ्यन्तरं विप्र क्षालितं निर्मलं कृतम् । तिर्यक्त्वं च मया प्राप्तं शुकजातिसमुद्भवम्
तस्मिन्काले मृतो विप्र तद्भावेनापि भावितः
तादृशोऽस्मि पुनर्जातः शुकरूपो महीतले । मरणे यादृशो भावः प्राणिनां परिजायते
तादृशाः स्युस्तु सत्त्वास्ते तद्रूपास्तत्परायणाः । तद्गुणास्तत्स्वरूपास्ते भावभूता भवन्ति हि
मृत्युकालस्य विप्रेन्द्र भावेनापि न संशयः । अतुलं प्राप्तवाञ्ज्ञानमहमत्र महामते
तेन सर्वं विपश्यामि यद्भूतं यद्भविष्यति । वर्तमानं महाप्राज्ञ ज्ञानेनापि महामते
gurostasya prasādācca prāptaṃ vai jñānamuttamam | tasya vākyodakaiḥ svacchaiḥ kāyasya malameva ca
sabāhyābhyantaraṃ vipra kṣālitaṃ nirmalaṃ kṛtam | tiryaktvaṃ ca mayā prāptaṃ śukajātisamudbhavam
tasminkāle mṛto vipra tadbhāvenāpi bhāvitaḥ
tādṛśo'smi punarjātaḥ śukarūpo mahītale | maraṇe yādṛśo bhāvaḥ prāṇināṃ parijāyate
tādṛśāḥ syustu sattvāste tadrūpāstatparāyaṇāḥ | tadguṇāstatsvarūpāste bhāvabhūtā bhavanti hi
mṛtyukālasya viprendra bhāvenāpi na saṃśayaḥ | atulaṃ prāptavāñjñānamahamatra mahāmate
tena sarvaṃ vipaśyāmi yadbhūtaṃ yadbhaviṣyati | vartamānaṃ mahāprājña jñānenāpi mahāmate
«Милостью того учителя обретено было высшее знание; прозрачными водами слов его скверна тела омыта и снаружи и внутри, о випра, и сделана чистой. Однако обретено было мною животное состояние, рождённое в породе попугаев: в то время умер я, о випра, проникнутый тем самым чувством, — и таковым же снова рождён в облике попугая на земле. Каково при смерти чувство возникает у живущих, таковыми и станут те существа: того облика, к тому устремлённые, тех качеств, той природы, — они становятся тем самым чувством. Чувством смертного часа, о владыка випр, — нет сомнения. Несравненное знание обрёл я здесь, о великий разумом; им прозреваю я всё, что было и что будет, и настоящее, о премудрый».
089871613317 · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Итог подведён без всякой попытки смягчить. Знание получено и очистило его «и снаружи и внутри», а тело досталось птичье — одно другого не отменило. Так показано, что милость не работает как выкуп: она даёт то, что даёт, и не переписывает закона, по которому последняя мысль решает следующее рождение. Правило это здесь развёрнуто до конца: существа становятся «того облика, к тому устремлённые, тех качеств, той природы» — не просто попадают куда-то, а срастаются с тем, чем были заняты. И всё же кара оказалась не наказанием: птичьим телом он поплатился, а знание при нём осталось. Тот, кто ленился учиться всю человеческую жизнь, стал учителем в жизни птичьей.